https://ria.ru/20240802/bogoslov-1963636902.html

Богослов прокомментировал решение лютеран по вопросу Символа веры

Богослов прокомментировал решение лютеран по вопросу Символа веры - РИА Новости, 02.08.2024

Богослов прокомментировал решение лютеран по вопросу Символа веры

Решение Всемирной лютеранской федерации вернуться к канонической версии Никео-Константинопольского Символа веры можно приветствовать, таким мнением поделился с... РИА Новости, 02.08.2024

2024-08-02T11:51

2024-08-02T11:51

2024-08-02T11:51

религия

рим

московская духовная академия

константинопольский патриархат

религия

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e7/09/16/1898044815_0:320:3072:2048_1920x0_80_0_0_3c35bec2d20c338491c29e62b6b82f6f.jpg

МОСКВА, 2 авг – РИА Новости. Решение Всемирной лютеранской федерации вернуться к канонической версии Никео-Константинопольского Символа веры можно приветствовать, таким мнением поделился с РИА Новости доцент Московской духовной академии и Общецерковной аспирантуры и докторантуры священник Антоний Борисов.Всемирная лютеранская федерация (ВЛФ) и Константинопольский патриархат ранее издали совместное заявление о том, что будут пользоваться общим переводом важнейшего для христиан Никео-Цареградского символа веры, в котором не содержится "филиокве" – богословской концепции в западном христианстве, предусматривающей исхождение Святого Духа в Троице и от Сына (на латыни – "filioque"), что приближает богословскую позицию лютеран к православной."Решение Всемирной лютеранской федерации вернуться к канонической версии Никео-Константинопольского Символа веры (самого авторитетного изложения христианского вероучения) – той самой, что была принята и утверждена II (381 г.) и III (431 г.) Вселенскими соборами, – можно только приветствовать. Изменение (а по факту – искажение) Символа веры с помощью вставки "филиокве" оказалось одной из главных причин великого раскола 1054 г. и отделения римо-католиков от Православной апостольской церкви. Соответственно, возвращение лютеран, отколовшихся, в свою очередь от католического Рима в начале XVI в., к канонической версии Символа веры может быть расценено как шаг к единству с православием", – прокомментировал это РИА Новости Борисов.Тем не менее, это только начало пути, отметил богослов, и речь, по большому счету, пока идет о редакторской правке, а не об исправлении коренных причин, стоящих за введением "Филиокве"."Православные и западные христиане по-разному понимают природу Божественной благодати, отношения между Богом и созданным Им миром. Для православных христиан свойственно считать, что вся Святая Троица проявляет Себя в жизни творения. В представлении католиков и отделившихся от них лютеран фактически инструментом совместного действия Отца и Сына является Святой Дух, что наделяет Его техническим и безликим статусом, лишая Троицу гармонии единства. Именно данный аспект и необходимо западным христианам учесть и исправить, если они хотят найти единство с православным востоком", – добавил он.Чрезвычайно важно, отметил Борисов, что в преддверии юбилея I Вселенского собора в 2025 году (I Никейский собор был созван в 325 году в городе Никее при императоре Константине Великом) учение о Святой Троице вновь приобрело актуальность в межхристианском диалоге, а представители разных христианских конфессий выразили желание продемонстрировать актуальность этого догмата для практической жизни отдельно взятого верующего."Ведь учение о Троице – это, прежде всего, учение о любви, взаимном видении и слышании, а еще и о жертвенном служении друг другу", – заключил он.

https://ria.ru/20240802/hod-1963569681.html

https://ria.ru/20240728/orden-1962501210.html

https://ria.ru/20240731/troitsa-1963231372.html

https://ria.ru/20240731/hersones-1963201416.html

рим

2024

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

рим, московская духовная академия, константинопольский патриархат, религия