Последний триумф Петра Великого

Впервые в истории России для организации похорон была создана особая Печальная комиссия во главе с графом Яковом Брюсом. Тот получил указание устроить церемонию "по обычаю прочих в Европе государств", продолжив тем самым реформы придворного этикета, начатые самим Петром Первым. Интересные детали выставки, открывшейся в Музеях Московского Кремля к 300-летию смерти императора, — в материале РИА Новости.

Прощание с первым императором прошло максимально масштабно, с оглядкой на пышные европейские образцы траурных торжеств предыдущего столетия. Похороны превратились в "последний триумф" Петра Великого — торжественное закрепление всех его свершений, своего рода итог его царствования.

Удивительно, но Петр фактически сам режиссировал свой посмертный триумф. Еще при жизни он тщательно изучал европейские церемониалы — от приема послов и празднования побед до похорон монархов. Он лично участвовал в организации пышных похорон своих соратников (Франца Лефорта, Патрика Гордона, Федора Головина, Якова Долгорукого). Именно Петр велел русским дипломатам за границей описывать погребальные ритуалы при европейских дворах и присылать отчеты в Россию. Так он начал реформу траурного этикета, и при его собственной кончине все эти новшества были применены.

Спустя три столетия после смерти императора Музеи Московского Кремля подготовили масштабную выставку "Последний триумф Петра Великого. Впереди вечность", приуроченную к 300-летию этого события.

Проект разрабатывался несколько лет — по словам генерального директора Музеев Кремля Елены Гагариной, "выставка задумывалась нами довольно давно, мы долго шли к ее созданию". И теперь посетителей ждет уникальная экспозиция сразу в двух пространствах. Это Одностолпная палата Патриаршего дворца и выставочный зал Успенской звонницы. Объем представленных материалов впечатляет: более 200 редких экспонатов из ведущих музеев, архивов и библиотек России.

В зале Патриаршего дворца воссоздали атмосферу траурных торжеств начала XVIII века. Здесь собраны экспонаты, которые так или иначе были связаны с грандиозным похоронным обрядом 1725 года, задуманным как государственный спектакль.

Редкие документальные свидетельства: последний указ Петра — письмо прусскому королю Фридриху Вильгельму I, подписанное им незадолго до смерти. А еще рисунок-свиток длиной почти десять метров, там изображена вся похоронная процессия от Зимнего дворца до Петропавловского собора. Это подлинный раритет, наглядно показывающий, с каким размахом прощались с "Отцом Отечества". Детально прорисованы сотни фигур траурного кортежа — от придворных в скорбных облачениях до конного эскорта и аллегорических персонажей.

Среди них фигуры Радостного и Печального рыцарей, шедшие в процессии с опущенными мечами. Эту эффектную деталь Петр позаимствовал у европейских монархов: рыцари символизировали как скорбь, так и незыблемость славы государя в веках.

Специально для погребальных торжеств 1725 года из Московского Кремля в Петербург доставили роскошное снаряжение для этих рыцарей, богато украшенные конские уборы, а также главные символы власти — государственные регалии (корону, скипетр, державу).

Особый интерес вызывают небольшие памятные вещи, которые раздавали почетным гостям на похоронах знатных особ, — например, траурные перстни и ложки с символическими изображениями. Эти редчайшие свидетельства придворного обряда должны были напоминать приглашенным об их участии в историческом событии.

О похоронах российского государя тогда узнала вся Европа. Описания разослали по иностранным дворам, и в некоторых странах был объявлен траур по Петру Первому. Эта деталь впечатляет: даже соперники России признали масштаб потери — свидетельство того, насколько император интегрировал державу в европейскую политику и культуру.

Кураторы выставки также подчеркивают, что в похоронной процессии участвовали высшие иерархи церкви и сподвижники Петра по духовным реформам. Они, вероятно, внесли вклад в адаптацию обряда к новым стандартам, при этом все канонические элементы соблюдались, рядом непрестанно молилась вдова — Екатерина I.

Государственный блеск, личное горе, европейские влияния и православные обычаи — все соединилось в прощании с Петром Великим.

В Успенской звоннице — коллекция личной одежды Петра Великого, которая невероятным образом сохранилась до наших дней. После смерти государя многие его вещи были бережно собраны как национальные реликвии — сначала Романовыми, затем музейными работниками.

Благодаря этому сегодня мы можем увидеть, каким разнообразным был облик Петра и как мода тех времен отражала его эпохальные реформы. Здесь впервые объединены наряды государя из крупнейших собраний России — Кремля, Эрмитажа и Исторического музея. Кураторы справедливо называют эту коллекцию лучшим в мире собранием императорского мужского костюма конца XVII — первой четверти XVIII века.

Здесь и традиционные царские одеяния допетровской Руси, которые государь носил в молодости или по особым случаям. Например, парадные шубы и церемониальный кафтан — он был сшит из роскошной парчи, привезенной из Европы. Представлены также армейские мундиры Петра: простые по крою и функциональные, как у солдат европейских армий. Есть и парадные костюмы западного образца: камзолы и кафтаны, расшитые золотом и кружевом. Их Петр I носил на балах и приемах, стремясь не уступать в блеске Людовику XIV. Наряду с ними совсем не императорские на вид вещи: рабочая одежда плотника, скромные куртки, телогрейки и домашний халат (шлафор или шлафрок).

После кончины Петра был официально введен придворный траур: все приближенные должны были носить особые знаки скорби. Дворцовый наряд той поры нарочито аскетичный и неудобный. Это были темные одежды грубого сукна, по краям рукавов пришивали лоскуты холста с оборванными нитями — символ великого горя, когда человек как бы переставал следить за своим обликом. Пуговицы на такой одежде полагались только самые необходимые, да и те обтягивали конским волосом — чтобы причинять телесное неудобство и напоминать носителю о боли утраты.

Это, безусловно, сильный контраст по сравнению с парадными нарядами тех времен.