Краткий пересказ от РИА ИИ
- Современное колониальное мышление европейских деятелей сравнимо с позицией Европы в отношении России во время Смутного времени, заявил историк Владислав Петрушко.
- В начале XVII века польский король Сигизмунд III сравнивал действия Европы в Латинской Америке и России с насаждением католицизма и просвещением дикарей.
- Историк назвал схожими действия Европы против России при помощи прокси-сил в XVII и XXI веках.
МОСКВА, 4 ноя – РИА Новости. Современное колониальное мышление европейских деятелей с заявлениями о "цветущем саде" сравнимо с позицией Европы в отношении России во время Смутного времени, заявил РИА Новости профессор кафедры общей и русской церковной истории и канонического права Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ) Владислав Петрушко.
"В начале XVII века польский король Сигизмунд III писал испанскому королю Филиппу III, что они делают общее дело: один в Латинской Америке просвещает дикарей и насаждает католицизм, а другой — на Востоке, то есть в России. Это вполне перекликается с заявлениями современных деятелей о том, что Европа — это "цветущий сад", а все остальное, включая Россию – джунгли, где, как подразумевается, обитают дикари. Такое колониальное мышление, как видно, имеет давние корни", – сказал он.
Историк назвал схожими действия Европы против России при помощи прокси-сил в XVII и XXI веках.
"События Смутного времени во многом перекликаются с тем, что происходит сейчас. Различие только в том, что тогда от лица Европы против России действовала Речь Посполитая, а сейчас мы, по сути, имеем дело с объединенной Европой, которая фактически ведет прокси-войну против России, используя Украину", – считает Петрушко.
Настроения политиков в Европе, считает он, не сильно изменились со времени Смуты. Коллективный запад, заявил он, сегодня так же ополчился против России.
"Тогда, чтобы отстоять свое Отечество, объединялись люди разных национальностей и вероисповеданий. В освобождении Москвы в составе ополчения Минина и Пожарского участвовали не только православные, но и татары-мусульмане. Так что это праздник, который объединяет всех нас. И это особенно созвучно тому, что происходит сегодня", – сказал профессор.
При этом Русская православная церковь стала решающей силой, вокруг которой сплотилось общество, несмотря на почти полный развал государственности и оккупацию столицы, а Казанская икона Богородицы по праву почитается как святыня, с которой связывали спасение Российского государства, заключил историк.
День народного единства отмечается в России ежегодно 4 ноября с 2005 года. Он учрежден в память об освобождении Москвы от польских интервентов.
