Мистика и фольклор

Сценарий частично основан на народной легенде. Айша вынуждена вернуться в родной Татарстан. Там она пытается разобраться с тайнами семьи и справиться с жуткой силой леса. Героине нужно сделать выбор между привычным, безопасным миром и первозданной стихией, близкой ее национальным корням и природе.

Шурале в преданиях и мифах — существо антропоморфное с большим рогом во лбу, длинными пальцами и шерстью на теле. Ворует лошадей или заманивает одиноких путников в густую чащу, чтобы защекотать до смерти. Но его можно перехитрить, перепрыгнув через ручей, — дух очень боится воды. На самом деле Шурале — не просто зловредная сущность, он воплощает лесной мир и требует бережного отношения к природе.

Этот персонаж известен во многом благодаря поэме-сказке татарского поэта Габдуллы Тукая 1907 года.

"Шурале — защитник леса, и он пришел мне на помощь. Однажды просто попалась книжка про мифологию казанских татар. А я ведь и есть казанская татарка, просто выросшая в Сибири, где лес горит каждый год. Я верю, что кино — это та материя, где фиксируется чудо. И я просто наблюдаю за собой, за людьми и пытаюсь это проанализировать и создать миф. В образе Шурале есть и глубина природы, и связь с родными местами, и тайна. Моя история — не новое прочтение известного фольклорного сюжета, этот персонаж стал для меня собирательным образом и мостиком к разговору о доме", — говорит Алина Насибуллина.

Максим Матвеев сыграл жениха Айши Михаила, который отправляется в татарскую деревню вслед за невестой и оказывается в самом центре загадочных событий.

"Шурале" — история мистическая, а меня всегда привлекает мистика, особенно если она переплетена с человеческими судьбами. И пусть здесь это не столь явно, напряжение не покидает тебя на протяжении всего действия. Я очень рад быть частью этого проекта и с воодушевлением наблюдать, как рождается по-настоящему яркий режиссер — Алина Насибуллина", — отмечает актер.

Перед артистами на съемках возникали необычные задачи. Например, Геннадию Блинову, исполнившему роль пропавшего брата Тимура, пришлось заговорить на татарском языке, как и Сергею Гилеву. А Рузиль Минекаев освоил тонкости работы на пилораме.

"В фильме у меня небольшая, но запоминающаяся роль. Мой герой носит тюбетейку, говорит на татарском языке. Я всегда жил, окруженный представителями разных народов: татарами, удмуртами, русскими и евреями, поэтому с радостью согласился сыграть в этой ленте. Раньше никогда не говорил по-татарски, и мне самому интересно, что же из этого вышло", — признается Сергей Гилев.

Также в картине участвуют рэп-исполнитель Хаски, Роман Михайлов, Мария Мацель, Евгений Сангаджиев и другие.

Фильм снимали в Подмосковье и Татарстане. Отдельной задачей стал поиск места входа героини в таинственный мир — визуальной границы между городом и ее "родной землей". В итоге выбрали уникальный остров-град Свияжск. Как поясняет исполнительный продюсер Наталья Вишневская, вода дала метафорическое ощущение переправы через реку Стикс.

Пилораму, на которой работает брат Айши Тимур, снимали недалеко от Сергиева Посада. Эту локацию режиссер выбрала сразу — она выходит прямо в загадочный лес, который так манит героев картины.

"Лес для меня с детства был источником вдохновения. Когда я смотрю на листья, когда они шелестят, я будто слышу их голоса. Сжигая и вырубая деревья, люди забывают, что за все придется отвечать и, как правило, даже не тем, кто это сделал. Я тоже чувствую личную ответственность. Есть некая безалаберность человеческая, и мне она тоже присуща. Человек живет сегодняшним днем, заботами о себе и хлебе насущном. Для него живое — неживое. Так легче. Но мне все же кажется, что ничего не происходит бесследно. Это ощущение я выразила и в фильме", — отмечает Алина Насибуллина.