Арбаин

В Ираке прошло крупнейшее в мире паломничество мусульман-шиитов — Арбаин. Во время его ритуалов верующие вспоминают мученическую гибель в 680 году внука пророка Мухаммада имама Хусейна в битве при Кербеле. Миллионы паломников из Ирана, Саудовской Аравии, Бахрейна, Афганистана, Турции, Пакистана, Индии, Ливана, России и других стран прибыли в священный для шиитов город Наджеф, чтобы затем пройти ритуальным шествием в другой священный город — Кербелу и посетить там мавзолей имама Хусейна.

В этом году паломники уделили особое внимание проблемам Газы, поддержке и гуманитарной помощи населению Палестины: флаги государства встречались очень часто. Об особенностях Арбаина-2025 — в репортаже корреспондента РИА Новости Радика Амирова.

Прилетев в Наджеф, мы сразу ощутили воодушевление и радость. Выйдя в город, оказались в кольце таксистов — и поехали прямиком к мавзолею имама Али. Он был двоюродным братом и зятем пророка Мухаммада. И одним из первых, кто принял ислам. Современникам имам Али, занимавший пост мусульманского судьи, был известен храбростью, мудростью и справедливостью.

Для шиитов Али — первый имам и главный духовный преемник пророка. Для суннитов — четвертый и последний праведный халиф: он возглавил халифат после смерти халифа Усмана и правил в 656-661 годах.

Нас высаживают перед гигантской палаткой, туда стремятся попасть все паломники. Это, по сути, вход в город, туда, где мавзолей имама Али. Другими словами — заветные ворота. Здесь охрана проверяет сумки, дружески стучат по спине — проходи, брат, ты с нами, поздравляем тебя, ты прибыл на Арбаин.

Поднимаемся вверх на заполненных людьми эскалаторах. В этой многотысячной и хаотичной толпе, к удивлению, свой порядок. Никто никуда не спешит, все предельно вежливы, спокойны и поздравляют друг друга с прибытием на крупнейшее в мире паломничество мусульман-шиитов.

Многие целый год экономят на всем, чтобы приехать сюда, посетить мавзолеи имамов Али и Хусейна. Разве тут место недовольству? Ну наступили тебе на ногу, ничего страшного. И тот, кто наступил, извиняется ("Прости, брат, зазевался!"), и тот, кому наступили, извиняется ("Прости, это я ворон ловлю!").

Конечно, здесь каждый испытывает уникальные чувства. Но универсальное значение паломничества — траур по имаму и его сподвижникам, символ жертвы и борьбы с угнетением.

На улице плюс 50! Всюду предлагают воду. С грузовика выгружают арбузы — сочные, спелые. Хватаю один для того, чтобы сфотографироваться, а мужчина показывает знаками — берите, у нас много арбузов! И делает обиженное лицо: "Ну что же ты не взял?! Я же от души… И не нужны мне твои деньги…"

В отеле неожиданно выключается свет. Нам говорят: "Ничего страшного. Сейчас все поправим. Ну что, есть электричество? Нет? Тогда берите вещи, уходим в другой отель".

Во второй половине дня направляемся к мавзолею имама Али. Снова проходим строгий контроль. Вокруг сотни и тысячи лиц, изнуренных жарой, недавними перелетами и поездками, но очень счастливых. Многие совершают ритуальные обряды, звучат религиозные песнопения. Кто-то кого-то ищет — видимо, потерялись. Некоторые просто сидят на мраморном полу и о чем-то думают.

И вдруг нам предлагают посетить сам мавзолей имама Али. Поток верующих уносит меня к другому потоку, потом волна кидает обратно. Паломники кричат слова благодарности имаму Али, восхваляют его благие дела. А я думаю, как бы не упасть. Но и тут, в этом водовороте, свой курс, свой порядок.

Меня аккуратно выводят к выходу. Голоса верующих остаются там, внутри мавзолея, а на самой площади все абсолютно спокойно. Кто-то молится, кто-то исполняет религиозные песнопения.

Многие на прилегающей территории просто спят, набираясь сил перед сложнейшим пешим походом из Наджефа в Кербелу. А это 80 километров. Естественно, никто никого не заставляет — хочешь, отправляйся из одного священного города в другой на машине, а хочешь, шагай два или три дня. Можно совместить оба варианта. Словом, человек сам выбирает по зову сердца и души. Ну, конечно, и здоровья.

В Кербелу мы отправляемся на машине — вряд ли бы я прошел при такой жаре даже пять километров. Мы едем и удивляемся, как сотни тысяч людей шаг за шагом терпеливо преодолевают путь. Многие идут в одиночку, а некоторые решили вместе.

Все идут бодрым шагом под религиозные песнопения. У всех без исключения хорошее настроение, потому что понимают: путь от Наджефа до Кербелы — не просто расстояние, это определенный символ всего жизненного пути с его трудностями и радостями.

Кстати, по всему маршруту расставлены аккуратные палатки — тут все желающие могут поесть, выпить чай или сок. Замечаем в одной из них российский флаг, идем и расспрашиваем, как тут расположились наши соотечественники. Паломникам еще на пути делают массаж ног, лечат, штопают одежду, ремонтируют сумки, очки. В общем, все, что требуется.

"Все очень достойно, — отвечает представитель московской благотворительной группы "Служители Имама Хусейна" Мирза Алиев. — Никакой толчеи, люди подходят и берут на свое усмотрение, что хотят — шербет, айран, фрукты или овощи. Свою миссию видим в том, чтобы поддержать собратьев. Верующие проходят 80 километров, а это не шутка".

По его словам, в этом году организаторы уделяют особое внимание проблемам Палестины.

В саму Кербелу тем временем стекаются миллионы шиитов. По данным штаба организации паломничества, в этот священный город на три-четыре дня собрались не менее 20 миллионов верующих. Они днем и ночью ходят по улицам и площадям города. Очень много флагов — Ирана, Кувейта, Индии, но чаще всего попадаются палестинские.

Тут всеобщий праздник. И настоящий "коммунизм" по шиитским правилам: подходишь к первой палатке или просто к уличному столу — ешь-пей сколько влезет, и все бесплатно. Накормить сестру или брата по вере здесь считается святой обязанностью добровольцев, хлынувших сюда со всего мира. Они за свой счет покупают оборудование, продукты, сами готовят днем и ночью — и угощают налево и направо всех желающих. Мой новый знакомый с юга Ирака, имя которого звучит как легендарного боксера — Мухаммед Али, объясняет:

"Мы приехали сюда, несколько парней. Наш религиозный долг — угощать и угощать. Никакие деньги мы не берем. Готовим кофе и чай. Вам, кстати, что налить?"

Уже в Москве я получу от Мухаммеда Али СМС: "Я вернулся домой, брат. Я очень доволен своей работой в Кербеле. Я, брат, невероятно устал. Я, брат, проспал 24 часа".

А пока он и его дружная компания наливают и наливают бесчисленные литры чая и кофе первым встречным.

Кульминация Арбаина проходит в мавзолее имама Хусейна. Шииты считают, что он совершил подвиг, когда со своими соратниками в октябре 682 года выступил против омейядского халифа Язида I. Имам Хусейн, внук пророка Мухаммада, не желал тирании и узурпаторства этого халифа и выступил против него недалеко от города Кербела (в современном Ираке). Но силы были явно неравны. Сподвижников имама Хусейна было чуть более семидесяти человек, войско Язида I насчитывало 30 тысяч. В итоге отряд имама Хусейна был разбит, ему отсекли голову, как и всем его товарищам. Под меч попал даже шестимесячный сын имама. В память о гибели имама Хусейна и проводят Арбаин.

С утра сюда трудно попасть, но при особом желании и сноровке — можно. Я аккуратно пробирался к мавзолею, понимая, что следует строго придерживаться правил безопасности. Все улицы и все площади заполнены народом, верующие несут транспаранты, лозунги, исполняют религиозные песни. Все строго регулируется полицией и иными представителями правоохранительных структур. При всем этом людском водовороте и течений туда-сюда я ни разу не увидел, чтобы кому-то стало плохо или понадобилась медицинская помощь. Все в полном порядке!

К мавзолею имама Хусейна идет многотысячная масса. Как и в Наджефе, здесь толчея, все стремятся коснуться самого здания: хоть самого краешка — хоть ладонью, хоть пальцем…

Некоторые мусульмане довольно холодно относятся к проведению Арбаина, считая это паломничество в память имама Хусейна священным долгом лишь для шиитов. Впрочем, и против проведения Арбаина никто никогда не выступал. Возможно, из-за того, что ежегодное собрание мусульман-шиитов в несколько десятков миллионов верующих в Кербеле внушает уважение.