МОСКВА, 12 июл — РИА Новости, Сергей Проскурин. Русская церковь отмечает день памяти апостолов Петра и Павла. Судьба последнего — головоломка для библеистов. Он никогда не видел Христа, более того — участвовал в жестоких гонениях на первых христиан. Кем был Павел на самом деле — в материале РИА Новости.
Выполнял свой долг
В глубине старого Дамаска скрыта жемчужина для каждого паломника — церковь Аль-Ханания. Храмом она стала в III столетии. А до этого была жилищем Анании — одного из учеников Христа.
Именно к нему две тысячи лет назад привели человека, который, по уверениям сопровождавших, "три дня ничего не видел, ничего не ел и не пил". Он был явно не из простолюдинов: одет в дорогие одежды, при нем — сумка с посланиями раввинам Дамаска.
Чужестранца звали Савл. По дороге с ним произошло нечто необъяснимое: его вдруг ослепило ярким светом, он упал на землю. И услышал голос: "Савл, Савл, почему ты преследуешь Меня?"
Интерьер церкви Ханания в Дамаске
Поднявшись, путник открыл глаза, но ничего не увидел. Ослеп.
Апостол Павел публично признавал, что до своего обращения был искренним гонителем христиан. Почему? На этот счет есть несколько версий.
"Правда, я и думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея. Это я делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос (отдавал приказ. — Прим. ред.)", — объяснял он сам.
Вероятно, особыми полномочиями его наделил синедрион — старейшины и служители Иерусалимского храма. В Иудее это был высший судебный орган. Именно он вынес смертный приговор Иисусу.
Открытие выставки работ Микеланджело да Караваджо в ГМИИ имени А. С. Пушкина
Такое доверие иудейской знати достаточно странно. Ведь Савл родом из другого города. В "Деяниях апостольских" упоминается, что он из Тарса (юго-восток современной Турции). В I веке там была довольно многочисленная еврейская община. А вот образование Савл получал уже в Иерусалиме. Причем у Гамалиила — самого известного учителя иудаизма того времени.
Ждали совсем другого
Наставник относился к последователям Христа терпимо. В "Деяниях" рассказывается, как Гамалиил заступался за Петра и других учеников Иисуса перед синедрионом. А вот Савл фанатично преследовал христиан.
И, как подметил американский библеист Барт Эрман, действовал не только по указанию первосвященников и старейшин. Их юрисдикция распространялась лишь на Иерусалим и окрестности. Савл же устраивал гонения везде. В тот же Дамаск отправился именно с этой целью.
Репродукция иконы Андрея Рублева "Апостол Павел" из собрания Государственной Третьяковской галереи
"Версий о том, что именно Павел находил оскорбительным в учении христиан, много. Выделяется одна. На нее апостол сам намекает в своих посланиях: его приводило в ярость утверждение, что Иисус — мессия", — рассуждает Эрман.
В I столетии Палестина находилась под властью Рима. Империя облагала народ непомерными налогами, что периодически приводило к восстаниям. Среди евреев набирала популярность идея о "Спасителе" — Царе Иудейском, чей приход обещан самим Богом.
"Они предполагали, что мессией будет могущественный воин или амбициозный вождь. А кем был Иисус для них? Распятым преступником", — подчеркивает библеист.
Репродукция картины Эль Греко "Апостолы Петр и Павел"
Пожалуй, больше других мессию ждали фарисеи — представители крупнейшей религиозно-философской школы времен Второго храма. Они не были классическими традиционалистами. С одной стороны, строго соблюдали заповеди Моисеевы. С другой, верили в загробный мир. С ними, как мы знаем из Евангелия, часто спорил Иисус.
Правоверный язычник
И именно как о "сыне фарисейском" говорил о себе Павел. Отсюда предположение исследователей, что к этому религиозному течению принадлежал весь его род. Но наряду с глубокими познаниями в иудаизме один из "князей апостольских" мог легко находить общий язык с другими народами. Поэтому у него есть еще одна автохарактеристика: "апостол язычников".
CC0 / /
Иллюстрация из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона (1906—1913). Раббан Гамлиил
Некоторые специалисты полагают: в юности Павел, грешным делом, интересовался языческими учениями. В каждом регионе тогда было свое собственное, основанное на древнегреческой и восточной мифологии. Так, в родном городе апостола процветал культ античной Кибелы — матери всех богов. Люди верили в легенду о ее возлюбленном Аттисе, который умер, а затем воскрес.
В XX веке возникла версия, что Павел сам придерживался культа Кибелы и почерпнул оттуда некоторые идеи о воскресении. Именно в его посланиях наиболее полно раскрывается смысл распятия и победы Христа над смертью.
Однако в наши дни ученые отвергли эту точку зрения. Павел, хоть и жил в языческой среде, оставался верен иудаизму. Впрочем, об очень немногом из жизни тринадцатого апостола можно утверждать с достоверностью. Не исключено, что в будущем он подкинет историкам очередную загадку.
