https://ria.ru/20240503/khristianstvo-1941579822.html
Страстная пятница: в чем главное значение
Страстная пятница: в чем главное значение - РИА Новости, 03.05.2024
Страстная пятница: в чем главное значение
У православных наступила Страстная пятница. Верующие вспоминают распятие Иисуса Христа. Орудие казни — Крест Господень — пожалуй, главная святыня христианства... РИА Новости, 03.05.2024
2024-05-03T18:04
2024-05-03T18:04
2024-05-03T18:04
религия
иерусалим
европа
рим
иисус христос
аналитика - религия и мировоззрение
https://cdnn21.img.ria.ru/images/29010/60/290106093_0:156:3000:1844_1920x0_80_0_0_09746c1251d02afb480054eba43b60d6.jpg
МОСКВА, 3 мая — РИА Новости, Сергей Проскурин. У православных наступила Страстная пятница. Верующие вспоминают распятие Иисуса Христа. Орудие казни — Крест Господень — пожалуй, главная святыня христианства. Однако найти ее не могут. О судьбе и значении реликвии — в материале РИА Новости.Религиозный КлондайкОдин из основоположников протестантизма Жан Кальвин как-то раз иронично заметил: "Если собрать все части Креста Господня вместе, то получится Ноев ковчег".В XVI столетии, когда жил богослов, Европу охватила настоящая "лихорадка": города и монастыри охотились за различными артефактами. Чем их у владыки — светского или церковного — больше, тем охотнее паломники будут посещать его вотчину. А циники-продавцы, в свою очередь, без зазрения совести подделывали свидетельства о подлинности святынь и придумывали красивые легенды обретения.Разумеется, в этой гонке был фаворит — Крест Господень. Ведь верующие придают ему особое значение: не просто орудие казни Иисуса, но главный символ христианства. К тому же Кресту издревле приписывали различные чудеса.Вместе с тем уже во времена Кальвина простой крестьянин знал, что у реликвии нет единого местонахождения. А тот крест, что стоит в иерусалимском храме Гроба Господня, — копия с частичкой подлинника. Вопрос, где же остальные фрагменты.Вообще, история артефакта довольно туманна. В Священном Писании о нем ничего не сказано. Известно лишь, что после казни Спасителя римские власти смиловались: позволили забрать тело. Доверили это одному из иудейских старейшин и тайному ученику Христа — Иосифу Аримафейскому."На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко", — повествует евангелист Иоанн.По древнееврейскому обычаю орудие казни полагалось класть в погребальную пещеру. Но последователям это сделать не разрешили. По одной версии, артефакт закопали поблизости, по другой — бросили в цистерну городской канализации.Есть еще загвоздка: вместе с Иисусом в пятницу перед праздником Песах казнили еще двоих — разбойников Дисмаса и Гестаса. Поэтому все три креста зарыли рядом. Память о том месте хранили первые христиане, пока в 130 году римляне, подавляя очередное восстание, не сравняли Иерусалим с землей."Выхватывали и отрывали куски"Три века спустя Рим сменил гнев на милость. Тогда Елена, мать императора Константина Великого, снарядила на Святую Землю экспедицию. Несколько лет она искала места, связанные с земной жизнью Спасителя. И, конечно, Крест Господень.В Иерусалиме же понятия не имели, какая святыня зарыта в городе. Ведь после разрушения отсюда выгнали почти всех. Но нашелся один человек, сберегший тайну.По легенде, его звали Иудой. Сперва он отказался сообщить царице о местонахождении реликвии. Но после "допроса с пристрастием" все же признался. Церковное предание гласит: иерусалимский епископ Макарий предложил тяжелобольной женщине поочередно приложиться к каждому из найденных крестов. От прикосновения к тому, на котором распяли Господа, та исцелилась. По другой версии, то же сделали с мертвецом, который тотчас ожил.Святыню разделили надвое: половину оставили в Иерусалиме, вторую Елена забрала с собой в Константинополь. Однако некоторые ученые в этом сомневаются и полагают, что правительница оставила в Палестине лишь небольшой фрагмент. На это указывают свидетельства некоей монахини Эгерии, посетившей Святую Землю в конце IV столетия."Во время службы, — писала она, — на Голгофе перед епископом ставят стол и затем вносят серебряную шкатулку с древом священного Креста. Его вынимают, епископ крепко держит святыню в руках и дает всем людям приложиться к ней".А рядом непременно стояли диаконы — для охраны. Ведь, поговаривали, продолжает инокиня, были попытки украсть святое дерево, "выхватив или даже откусив от него часть".Главный критерийНесмотря на меры предосторожности, иерусалимский фрагмент все же пропал. В 614 году персидский царь Хосров опустошил Иерусалим и забрал реликвию.Расчет был прост: ради ее возвращения византийцы готовы на все, а значит, их можно шантажировать. Константинополь не поддался. Император Ираклий в течение следующих лет методично подрывал могущество персов. И те сдались — вернули Крест.Правда, уже в 638-м священный город пал под натиском новых завоевателей — арабских. Те сожгли дотла храм Гроба Господня. Но Крест удалось спасти."Христиане, посовещавшись, разрезав, разделили (Крест. — Прим. ред.) на много частей и по церквам верных распределили", — писал в XI веке католический монах Анселл.Самая большая осталась в Иерусалиме. История этого фрагмента заканчивается в 1187 году. Крестоносцы взяли его на битву с армией Саладина. Рыцарей разгромили, а реликвия таинственным образом исчезла. По преданию, папа римский Урбан III, узнав об этом, упал замертво.После по всей средневековой Европе ходили легенды: мол, Крест был из дерева райского сада, вот и вернулся обратно. В некоторых хрониках иерусалимский фрагмент упоминается еще пару раз. В 1219-м арабы предложили его тамплиерам в обмен на снятие осады с египетского города Думьят. В другом манускрипте говорится, что его спрятали где-то в Дамаске.Недолго пребывал в Константинополе и фрагмент святыни, привезенный Еленой. В 1204-м город захватили крестоносцы. Большинство святынь они увезли с собой. Вероятно, Крест Господень был в их числе.А уже в Европе его разделили на части. Наиболее крупные теперь находятся в Риме, Париже, Генте, Брюсселе, Испании и на Афоне. Частицы есть и в России: в Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге, Нижнем Новгороде, Иваново. В 2006-м одну из них доставили на околоземную орбиту.Примечательно, что исследователи не сомневаются в подлинности хранящихся в России фрагментов. Их история прослеживается довольно четко, а это — один из главных критериев.
https://ria.ru/20240406/sokrovischa-1938053754.html
иерусалим
европа
рим
РИА Новости
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2024
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
internet-group@rian.ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
иерусалим, европа, рим, иисус христос, аналитика - религия и мировоззрение
Религия, Иерусалим, Европа, Рим, Иисус Христос, Аналитика - Религия и мировоззрение
МОСКВА, 3 мая — РИА Новости, Сергей Проскурин. У православных наступила Страстная пятница. Верующие вспоминают распятие Иисуса Христа. Орудие казни — Крест Господень — пожалуй, главная святыня христианства. Однако найти ее не могут. О судьбе и значении реликвии — в материале РИА Новости.
Один из основоположников протестантизма Жан Кальвин как-то раз иронично заметил: "Если собрать все части Креста Господня вместе, то получится Ноев ковчег".
В XVI столетии, когда жил богослов,
Европу охватила настоящая "лихорадка": города и монастыри охотились за различными артефактами. Чем их у владыки — светского или церковного — больше, тем охотнее паломники будут посещать его вотчину. А циники-продавцы, в свою очередь, без зазрения совести подделывали свидетельства о подлинности святынь и придумывали красивые легенды обретения.
Разумеется, в этой гонке был фаворит — Крест Господень. Ведь верующие придают ему особое значение: не просто орудие казни Иисуса, но главный символ христианства. К тому же Кресту издревле приписывали различные чудеса.
Вместе с тем уже во времена Кальвина простой крестьянин знал, что у реликвии нет единого местонахождения. А тот крест, что стоит в иерусалимском храме Гроба Господня, — копия с частичкой подлинника. Вопрос, где же остальные фрагменты.
Вообще, история артефакта довольно туманна. В Священном Писании о нем ничего не сказано. Известно лишь, что после казни Спасителя римские власти смиловались: позволили забрать тело. Доверили это одному из иудейских старейшин и тайному ученику Христа — Иосифу Аримафейскому.
"На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко", — повествует евангелист Иоанн.
По древнееврейскому обычаю орудие казни полагалось класть в погребальную пещеру. Но последователям это сделать не разрешили. По одной версии, артефакт закопали поблизости, по другой — бросили в цистерну городской канализации.
Есть еще загвоздка: вместе с Иисусом в пятницу перед праздником Песах казнили еще двоих — разбойников Дисмаса и Гестаса. Поэтому все три креста зарыли рядом. Память о том месте хранили первые христиане, пока в 130 году римляне, подавляя очередное восстание, не сравняли
Иерусалим с землей.
"Выхватывали и отрывали куски"
Три века спустя
Рим сменил гнев на милость. Тогда Елена, мать императора Константина Великого, снарядила на Святую Землю экспедицию. Несколько лет она искала места, связанные с земной жизнью Спасителя. И, конечно, Крест Господень.
В Иерусалиме же понятия не имели, какая святыня зарыта в городе. Ведь после разрушения отсюда выгнали почти всех. Но нашелся один человек, сберегший тайну.
По легенде, его звали Иудой. Сперва он отказался сообщить царице о местонахождении реликвии. Но после "допроса с пристрастием" все же признался. Церковное предание гласит: иерусалимский епископ Макарий предложил тяжелобольной женщине поочередно приложиться к каждому из найденных крестов. От прикосновения к тому, на котором распяли Господа, та исцелилась. По другой версии, то же сделали с мертвецом, который тотчас ожил.
Святыню разделили надвое: половину оставили в Иерусалиме, вторую Елена забрала с собой в Константинополь. Однако некоторые ученые в этом сомневаются и полагают, что правительница оставила в
Палестине лишь небольшой фрагмент. На это указывают свидетельства некоей монахини Эгерии, посетившей Святую Землю в конце IV столетия.
"Во время службы, — писала она, — на Голгофе перед епископом ставят стол и затем вносят серебряную шкатулку с древом священного Креста. Его вынимают, епископ крепко держит святыню в руках и дает всем людям приложиться к ней".
А рядом непременно стояли диаконы — для охраны. Ведь, поговаривали, продолжает инокиня, были попытки украсть святое дерево, "выхватив или даже откусив от него часть".
Несмотря на меры предосторожности, иерусалимский фрагмент все же пропал. В 614 году персидский царь Хосров опустошил Иерусалим и забрал реликвию.
Расчет был прост: ради ее возвращения византийцы готовы на все, а значит, их можно шантажировать. Константинополь не поддался. Император Ираклий в течение следующих лет методично подрывал могущество персов. И те сдались — вернули Крест.
Правда, уже в 638-м священный город пал под натиском новых завоевателей — арабских. Те сожгли дотла храм Гроба Господня. Но Крест удалось спасти.
"Христиане, посовещавшись, разрезав, разделили (Крест. — Прим. ред.) на много частей и по церквам верных распределили", — писал в XI веке католический монах Анселл.
Самая большая осталась в Иерусалиме. История этого фрагмента заканчивается в 1187 году. Крестоносцы взяли его на битву с армией Саладина. Рыцарей разгромили, а реликвия таинственным образом исчезла. По преданию, папа римский Урбан III, узнав об этом, упал замертво.
После по всей средневековой Европе ходили легенды: мол, Крест был из дерева райского сада, вот и вернулся обратно. В некоторых хрониках иерусалимский фрагмент упоминается еще пару раз. В 1219-м арабы предложили его тамплиерам в обмен на снятие осады с египетского города Думьят. В другом манускрипте говорится, что его спрятали где-то в
Дамаске.
Недолго пребывал в Константинополе и фрагмент святыни, привезенный Еленой. В 1204-м город захватили крестоносцы. Большинство святынь они увезли с собой. Вероятно, Крест Господень был в их числе.
А уже в Европе его разделили на части. Наиболее крупные теперь находятся в Риме,
Париже,
Генте,
Брюсселе,
Испании и на
Афоне. Частицы есть и в
России: в
Москве,
Санкт-Петербурге,
Екатеринбурге,
Нижнем Новгороде,
Иваново. В 2006-м одну из них доставили на околоземную орбиту.
Примечательно, что исследователи не сомневаются в подлинности хранящихся в России фрагментов. Их история прослеживается довольно четко, а это — один из главных критериев.
