В последние годы Тува стала одним из центров притяжения для тех, кто пытается постичь смысл жизни, прикоснуться к неким сокрытым знаниям, а порой просто ищет экзотики, приключений и новых впечатлений. Эта территория — место встречи религий, культур и удивительных историй. И чем дальше продвигаешься вглубь, тем больше удивляешься: просторам, малолюдности, непонятным названиям и периодически перегораживающим шоссе стадам овец и коров.
Путь из Москвы в столицу Тувы — Кызыл — растягивается почти на сутки. Сначала летишь на самолете до Абакана, потом пересекаешь на автомобиле степную Хакасию, гористый и таежный Красноярский край и уже к вечеру взбираешься на очередной перевал. За ним открывается картина, достойная кисти Рериха: в закатных лучах солнца простирается равнина, изборожденная горами, как будто складками. Через нее вьется дорога, и редкие встречные автомобили в сумерках перемигиваются огоньками фар.
![Автомобильная дорога в Республике Тыва Автомобильная дорога в Республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/75/1512697516_0:0:4890:3260_900x0_80_0_0_7f584cd59d54610cec1ee914800824ec.jpg)
![Автомобильная дорога в горах в Республике Тыва Автомобильная дорога в горах в Республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/93/1512709320_0:0:4630:3087_900x0_80_0_0_6bd9c58f385f4b9ce2dcee0d26f0d8f4.jpg)
![Республика Тыва Республика Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151271/00/1512710065_0:0:4424:2949_900x0_80_0_0_464139ec4179ee0f748a3809f1ff4212.jpg)
![Автомобильная дорога в горах в Республике Тыва Автомобильная дорога в горах в Республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151271/06/1512710688_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_8403507b855f0455b86a0d0961c4eb1f.jpg)
![Автомобили на федеральной автомобильной дороге М-54 возле города Кызыл Автомобили на федеральной автомобильной дороге М-54 возле города Кызыл](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151271/13/1512711361_0:0:3072:2048_900x0_80_0_0_b175dcb0682465a51b60759365a21427.jpg)
![Автомобильная дорога в горах в Республике Тыва Автомобильная дорога в горах в Республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151271/03/1512710364_0:0:4553:3035_900x0_80_0_0_1c45ad8466c8f75dd451c0360e19b22b.jpg)
![Вид на федеральную автомобильную дорогу М-54 в Пий-Хемского кожууне (районе) республики Тыва Вид на федеральную автомобильную дорогу М-54 в Пий-Хемского кожууне (районе) республики Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151271/15/1512711545_0:0:3072:2048_900x0_80_0_0_03863b622afe2b92b6cf89086120c5c6.jpg)
![Участок Федеральной автомобильной дороги М54 Енисей Абакан -Кызыл в Пий-Хемском районе республике Тыва Участок Федеральной автомобильной дороги М54 Енисей Абакан -Кызыл в Пий-Хемском районе республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151271/16/1512711690_0:0:3072:2048_900x0_80_0_0_aa3308684ecb80ac16b4b1f363bf2f42.jpg)
В Кызыле, который раскинулся по берегам Енисея, покосившиеся деревянные дома соседствуют с современными многоэтажками. В кафе вам предложат модный раф-кофе с сиропом или традиционный чай с молоком и солью. Всех гостей Кызыла встречает стоящий на горе напротив аэропорта огромный памятник Кадарчы — животноводу. Широко раскинув руки, как будто в приветственном жесте, пастух в традиционном халате и остроконечной шапке словно пытается обнять и местных, и пришлых — всех тех, кто ступает на тувинскую землю.
Тувинцы с гордостью говорят, что Тува стала столицей мирового шаманизма.
Может быть, это и преувеличение, но на улицах, в кафе и отелях часто слышишь иностранную речь. Туристы приезжают попробовать экзотическую местную кухню, насладиться природой, посмотреть на шаманов. Исследователи пишут о них научные труды, а страждущие обращаются к ним за советом.
Несмотря на то что официальной религией республики является буддизм, многие местные жители весьма уважительно относятся к шаманам и часто прибегают к их помощи.
При Советской власти шаманы были вынуждены тайно отправлять свои обряды, не могли открыто передавать шаманские знания. Во времена перестройки в республике стали появляться первые объединения шаманов. А в 1992 году по инициативе ученого-этнографа доктора исторических наук Монгуша Бораховича Кенин-Лопсана было основано республиканское шаманское общество «Дунгур» («Бубен»), объединившее целителей не только Тувы, но и всей России.
![Здание, которое занимает шаманское общество Дунгур в Кызыле Здание, которое занимает шаманское общество Дунгур в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/78/1512697815_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_160b9fded425df432b86f04509e1b0ce.jpg)
Найти офис «Дунгура» в Кызыле не сложно — любой прохожий подскажет, как пройти в так называемую шаманскую клинику.
Небольшой деревенский дом, почти вросший в землю, на первый взгляд, несильно отличается от соседних строений. Однако во дворе кипит бурная деятельность. Кто-то сосредоточенно сушит над костром бубен, кто-то, устроившись на скамейке, штопает наряд, богато расшитый бисером и перьями. В углу двора в очереди ждут посетители. Приземистый деревенский дом разгорожен на небольшие комнаты, где и ведут прием шаманы «Дунгура».
На их рабочих местах можно заметить большой ассортимент различных магических атрибутов — бубны, колотушки, зеркала, камни. Одежда украшена лентами и вышивкой. В воздухе висит сизый дымок от курительниц. «Таволга. Отгоняет черта», — поясняет один из шаманов. Он одет в «гражданское», но на шее позвякивают амулеты.
![Предметы, используемые шаманом во время проведения обрядов. Одним из главных атрибутов шамана является зеркало – кузунгу. С его помощью шаман проводит камлания, занимается лечением и гаданием. Медвежья лапа может использоваться, как колотушка для бубна. Тувинские шаманы в своих обрядах часто обращаются к духу медведя Предметы, используемые шаманом во время проведения обрядов. Одним из главных атрибутов шамана является зеркало – кузунгу. С его помощью шаман проводит камлания, занимается лечением и гаданием. Медвежья лапа может использоваться, как колотушка для бубна. Тувинские шаманы в своих обрядах часто обращаются к духу медведя](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/78/1512697834_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_fc82f1e0b395823e51fb4025bdea96f6.jpg)
![Шаман общества Адыг Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, принадлежащего шаманской организации Шаман общества Адыг Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, принадлежащего шаманской организации](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/88/1512698854_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_9da0deb83105584ae8e6237e118d3adf.jpg)
![Шаманский бубен. К бубну привязывают разноцветные ленты (чалама), колокольчики и бубенцы. Считется, что они отпугивают злых духов и оберегают самого шамана. На рукоятке бубна изображают животных, птиц, человеческие лица. Они олицетворяют собой дух шамана Шаманский бубен. К бубну привязывают разноцветные ленты (чалама), колокольчики и бубенцы. Считется, что они отпугивают злых духов и оберегают самого шамана. На рукоятке бубна изображают животных, птиц, человеческие лица. Они олицетворяют собой дух шамана](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/88/1512698828_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_7254014edc829eb0a3db5f9a82eee0c9.jpg)
![Предметы, которые использует шаман во время проведения обрядов. Шаманы считают, что зеркало-кузунгу – это вместилище духа, их главного помощника. Зеркало является и средством защиты шамана, и средством для предсказания Предметы, которые использует шаман во время проведения обрядов. Шаманы считают, что зеркало-кузунгу – это вместилище духа, их главного помощника. Зеркало является и средством защиты шамана, и средством для предсказания](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/82/1512698215_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_5c35b35601506a726f613d09a8e54f9a.jpg)
![Шаманский бубен и колотушка. Бубен изготовлен из кожи горного козла. Бубен является важным шаманским атрибутом, считается, что именно он помогает шаману перенестись в мир духов и обратно. Бубен символизирует женское начало, а колотушка – мужское Шаманский бубен и колотушка. Бубен изготовлен из кожи горного козла. Бубен является важным шаманским атрибутом, считается, что именно он помогает шаману перенестись в мир духов и обратно. Бубен символизирует женское начало, а колотушка – мужское](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/81/1512698191_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_fbd80b8265a4366636ec822abba36c26.jpg)
На просьбу рассказать о себе шаман лишь смеется. «Чтобы рассказать о моей жизни, не хватит и целой книги». Однако удается выяснить, что зовут его Вячеслав Арапчор. Когда-то служил в Афганистане, потом работал водителем. В 1993 году вступил в «Дунгур». Вячеслав с гордостью рассказывает, что часто ездит в Москву давать мастер-классы.
Современные тувинцы идут к шаманам с теми же вопросами, что и их бабушки и дедушки много лет назад: когда хотят получить совет, поправить здоровье, узнать будущее.
«В 1993 году был написан наш шаманский устав, которого мы придерживаемся и по сей день, — рассказывает Сара Каадыр-Ооловна Сарыг-Оол, председатель общества «Дунгур». — В «Дунгур» входят шаманы из Тувы и других регионов России. Иногда наши шаманы ездят в другие города, проводят семинары, лекции. Спрос у нас есть», — смеется Сара.
«Клиенты приходят каждый день, даже издалека приезжают. Тувинцы обращались к шаманам всегда, даже когда это было запрещено. А как иначе — вот, например, скот потерялся, как его найти. А шаман погадает на камушках и подскажет. Так все и сейчас».
Обращаются к шаманам и приезжие. В качестве примера Сара Каадыр-Ооловна рассказывает об одной из своих последних клиенток — та приезжала из Оренбурга, пытаясь вылечить сына, пристрастившегося к наркотикам.
![Шаманка Анисья Монгуш проводит обряд с посетителем в доме шаманского общества Дунгур в Кызыле Шаманка Анисья Монгуш проводит обряд с посетителем в доме шаманского общества Дунгур в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/96/1512699639_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_5e28ec68cfa075234ec0ee6eb19973ff.jpg)
![Шаманка Анисья Монгуш проводит обряд с посетителем в доме шаманского общества Дунгур в Кызыле Шаманка Анисья Монгуш проводит обряд с посетителем в доме шаманского общества Дунгур в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/97/1512699783_0:0:4387:2925_900x0_80_0_0_2e706138badaa87ae9ab53ed0726f8a1.jpg)
![Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Допчун-Оол Кара-оол Тюлюшевич проводит обряд с посетителем в своей комнате в доме, который занимает шаманское общество в Кызыле Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Допчун-Оол Кара-оол Тюлюшевич проводит обряд с посетителем в своей комнате в доме, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/00/1512700057_0:0:4477:2985_900x0_80_0_0_97b667df848e162f90446fdc36bc72ba.jpg)
![Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Допчун-Оол Кара-оол Тюлюшевич проводит обряд с посетителем в своей комнате в доме, который занимает шаманское общество в Кызыле Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Допчун-Оол Кара-оол Тюлюшевич проводит обряд с посетителем в своей комнате в доме, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/00/1512700090_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_a245c8688ce80f431cba14da37b69357.jpg)
![Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Кара-оол Тюлюшевич Допчун-оол проводит обряд с посетителем в своей комнате в доме, который занимает шаманское общество в Кызыле Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Кара-оол Тюлюшевич Допчун-оол проводит обряд с посетителем в своей комнате в доме, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/04/1512700449_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_eb7fbcccf4cbba096e28c7e08744063e.jpg)
![Шаманский бубен, принадлежащий председателю общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховному шаману Тувы Кара-оол Тюлюшевичу Допчун-оол Шаманский бубен, принадлежащий председателю общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховному шаману Тувы Кара-оол Тюлюшевичу Допчун-оол](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/04/1512700433_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_82fa268bb834045fd83818e0ece84d3b.jpg)
Клиентам шаманы предлагают гадания на камнях или бараньей лопатке, проведение различных обрядов — на удачу, на благополучие, на изгнание болезней, освящение жилища или автомобиля. Четкого прейскуранта на оказание услуг, по словам Сары, нет. Каждый клиент дает столько, сколько может.
Чаще всего целители работают только в клинике, совмещать шаманские практики и обычную работу не принято.
«Если у человека появился шаманский дар, дорога в прошлую жизнь ему должна закрыться», — убежденно говорит Сара Каадыр-Ооловна.
«Дунгур» — не единственное подобное общество в Туве, его крупнейший конкурент — «Адыг Ээрен» (в переводе — «Дух медведя»).
Основатель общества «Адыг Ээрен» и его председатель Допчун-Оол Кара-Оол Тюлюшевич (или как он сам представляется — Большой медведь) по совместительству является верховным шаманом Тувы. Выбирают на эту должность коллегиально.
Гостей Допчун-Оол принимает в офисе, расположенном в бывшем здании ГАИ. Стены помещения увешаны фотографиями клиентов, порой среди них можно увидеть знакомые лица политиков, звезд эстрады.
Кабинет поражает своим убранством — здесь и бубны, и причудливые костюмы, чучела животных, камни. Хозяин сидит за столом с ноутбуком. «Читаю отзывы на моей страничке во «ВКонтакте», — поясняет он. — Приглашали недавно меня в Иркутскую область, там была засуха, нужно было вызвать дождь. Вот теперь благодарят».
Большой медведь немногословен, кратко отвечает на вопросы, говорит, что в составе «Духа медведя» сейчас более 70 человек, в основном — мужчины, самому молодому из которых 24 года. Он предлагает пройти по клинике, посмотреть, как работают другие шаманы, давая понять, что на этом наша аудиенция окончена.
![Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) во время обряда во дворе дома, который занимает шаманское общество в Кызыле Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) во время обряда во дворе дома, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/16/1512701620_0:0:4457:2971_900x0_80_0_0_7a57a848f0bbaaf809918091e9ae8f61.jpg)
![Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Кара-оола Тюлюшевич Допчун-оол на крыльце дома, который занимает шаманское общество в Кызыле Председатель шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя), верховный шаман Республики Тыва Кара-оола Тюлюшевич Допчун-оол на крыльце дома, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/16/1512701639_0:0:4735:3156_900x0_80_0_0_e6da6f265b09af0d7375771b1a26dd0c.jpg)
![Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/20/1512702014_0:0:4743:3162_900x0_80_0_0_b8f92970d45d93144c344dcf9b988bfa.jpg)
![Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) шьет головной убор в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) шьет головной убор в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/21/1512702109_0:0:4331:2887_900x0_80_0_0_5673af5e1616d9c1bc5e4fa025805a7e.jpg)
![Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/23/1512702320_0:0:4835:3224_900x0_80_0_0_cf7bc35ac9c1922a298c7f6a1b8f6a24.jpg)
![Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) во время приема посетителя в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле Шаман общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) во время приема посетителя в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/23/1512702333_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_2b4d82670e004d76208e0c185f8a3f9d.jpg)
![Шаманы общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле Шаманы общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в одной из комнат дома, который занимает шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/26/1512702634_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_f91af6c3941d3eb62f2f74669b1fb7fd.jpg)
![Шаманы общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в ожидании посетителей в доме, где находится шаманское общество в Кызыле Шаманы общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в ожидании посетителей в доме, где находится шаманское общество в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/26/1512702642_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_0059efb87685afbd1552d6e136b9fd60.jpg)
В небольших кабинетах с бубнами, шкурами и масками также дымно, как и у «конкурентов» в «Дунгуре». Сильно пахнет можжевельником, доносятся звуки варгана и монотонные голоса, что-то читающие на тувинском.
Где-то двери закрыты — идет прием. А где-то, напротив, шаманы отдыхают в ожидании клиентов. Трогать свои приспособления не дают, рассказывают о них неохотно.
Поговорив с несколькими шаманами, узнаем, что все они уже вышли на пенсию после «гражданской» работы и сейчас посвящают все свое время клинике. Кто-то «в прошлой жизни» был водителем, кто-то — трактористом. Например, Нина Сарыглар, шаманка из «Адыг Ээрен», всю жизнь проработала фельдшером, хотя с 17 лет гадала на камнях.
Другой собеседник Начын-оол Кара-оолович Шивит-оол говорит, что с рождения чувствовал в себе особый дар. До работы в клинике попробовал разные профессии: тракториста, электромонтера, фермера-животновода, служил в армии на флоте.
«Нет у меня ни машины, ни коня, ни жены, ни дома, мой дом — мать-земля и небо», — говорит он по-русски нараспев и внезапно переходит на тувинский — что-то бормочет, будто забывая про наш разговор.
По словам самих шаманов, дар передается из поколения в поколение. Просто так научиться и стать целителем нельзя.
![Шаманка Нина Сарыглар в своем кабинете в здании шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в Кызыле Шаманка Нина Сарыглар в своем кабинете в здании шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/85/1512698569_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_7c37d57eb0e8fb0a99fe7440e3aed712.jpg)
![Верховный шаман Республики Тува, председатель общества Адыг-Ээорен (Дух медведя) Кара-оол Тюлюшевич Допчун-оол в своем кабинете в Кызыле Верховный шаман Республики Тува, председатель общества Адыг-Ээорен (Дух медведя) Кара-оол Тюлюшевич Допчун-оол в своем кабинете в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/82/1512698201_0:0:4847:3231_900x0_80_0_0_b912fd2fa81bb74ca0b71592cef1e413.jpg)
![Шаман Сергей Оюн во дворе шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в Кызыле Шаман Сергей Оюн во дворе шаманского общества Адыг-Ээрен (Дух медведя) в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/89/1512698903_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_ee5a93a8f4e88a0cefe594fa50191508.jpg)
![Шаман Вячеслав Арапчор в своем кабинете в здании шаманского общества Дунгур в Кызыле Шаман Вячеслав Арапчор в своем кабинете в здании шаманского общества Дунгур в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/90/1512699098_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_7e2d791af1c442468ead1036b333e5c7.jpg)
![Председатель шаманского общества Дунгур Сара Каадыр-ооловна Сарыг-оол в своем кабинете в Кызыле Председатель шаманского общества Дунгур Сара Каадыр-ооловна Сарыг-оол в своем кабинете в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/92/1512699258_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_30f95d45c225b11874fad06911da6ab8.jpg)
![Шаман Дугер Хомушку во дворе шаманского общества Дунгур в Кызыле Шаман Дугер Хомушку во дворе шаманского общества Дунгур в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151269/95/1512699517_0:0:4928:3280_900x0_80_0_0_42c2c7191721480cc8d5bda00251ab8d.jpg)
«Человек заболевает «шаманской болезнью», у него проявляются способности. Но опытные люди по понятным им признакам могут разглядеть дар в человеке с детства», — объясняет Сара Каадыр-Ооловна. Сара — потомственная шаманка. В ее семье дар проявился и у ее брата с сестрой.
По данным Агентства по делам национальностей Тывы на октябрь 2017 года, в республике официально зарегистрировано семь шаманских организаций. «Шаманизм — это сложное явление, корни которого уходят в общечеловеческие особенности, связанные с восприятием реальности и интерпретации ее», — говорит этнолог и антрополог доктор исторических наук и руководитель Центра медицинской антропологии Института этнологии и антропологии РАН Валентина Харитонова.
По ее словам, это некая совокупность методик.
Поэтому не совсем корректно рассматривать шаманизм как религию: «По своей сущности он входит в понятие «оккультизм», — отмечает антрополог.
Вопросы о том, какова природа шаманизма все чаще занимают ученых. Обыватели же любопытствуют, наблюдают или принимают участие в обрядах.
![Шаманы во время встречи солнца, первые лучи которого означают наступление Шагаа в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле Шаманы во время встречи солнца, первые лучи которого означают наступление Шагаа в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/01/1512700191_0:0:3072:2048_900x0_80_0_0_4e31f1f7508ac53737ad97a4c9b9f585.jpg)
![Во время встречи нового года по лунному календарю в Кызыле Во время встречи нового года по лунному календарю в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/05/1512700577_0:0:3076:2048_900x0_80_0_0_d562785981469a5ee3ba5afefd73db51.jpg)
![Участник шаманского общества Дунгур во время обряда провода старого года, накануне встречи Шагаа (Нового года по лунному календарю) в Кызыле Участник шаманского общества Дунгур во время обряда провода старого года, накануне встречи Шагаа (Нового года по лунному календарю) в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/12/1512701208_0:0:3066:2048_900x0_80_0_0_e65ba71c4ab93a578564e3b9465dc30b.jpg)
![Шаманы проводят обряд Сан салыр в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле Шаманы проводят обряд Сан салыр в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/07/1512700777_0:0:3076:2048_900x0_80_0_0_0a4810a0b1b2bccefd9944ebedc907a4.jpg)
![Шаман перед обрядом Сан салыр в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле Шаман перед обрядом Сан салыр в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/14/1512701432_0:0:3076:2048_900x0_80_0_0_ea2d3766c824392557f2b2f0112803aa.jpg)
![Шаманы во время встречи солнца, первые лучи которого означают наступление Шагаа в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле Шаманы во время встречи солнца, первые лучи которого означают наступление Шагаа в национальном парке культуры и отдыха, на берегу Енисея в Кызыле](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/17/1512701720_0:0:3072:2048_900x0_80_0_0_92f638b7c567ed958e8e0c605de87309.jpg)
Значительную часть деятельности современных шаманов составляют коллективные ритуалы во время годовых календарных праздников. Главный из них — Шагаа, встреча Нового года по лунному календарю.
Празднование Шагаа в Кызыле обычно собирает много народа, есть и те, кто специально приезжает в Туву.
В республике этот день официально считается выходным. Дату празднования Шагаа ежегодно определяют ламы-астрологи.
![Шаман ожидает восхода солнца во время великого камлания к 9-летию общества Дух медведя и 90-летнему юбилею образования Тувинской народной республики Шаман ожидает восхода солнца во время великого камлания к 9-летию общества Дух медведя и 90-летнему юбилею образования Тувинской народной республики](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/08/1512700817_0:0:3820:2592_900x0_80_0_0_f60715e845688ff6811cf4985014f0b4.jpg)
![Обряд на закрытии международного фестиваля Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва Обряд на закрытии международного фестиваля Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/19/1512701939_0:0:3025:2048_900x0_80_0_0_e615560064b5f279bc3e592a5d26ffeb.jpg)
![Шаманы принимают участие в великом камлании к 9-летию тэнгрианского общества Дух медведя и 90-летнему юбилею образования Тувинской народной республики Шаманы принимают участие в великом камлании к 9-летию тэнгрианского общества Дух медведя и 90-летнему юбилею образования Тувинской народной республики](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/28/1512702835_0:0:3076:2048_900x0_80_0_0_2992a4780ccf948a84efb0e103867dc0.jpg)
![Шаман во время обряда на международном фестивале Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва Шаман во время обряда на международном фестивале Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/34/1512703496_0:0:3076:2048_900x0_80_0_0_3a1452ee6a2fa0ee77f06d1ee386a66e.jpg)
![Участник международного фестиваля Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва Участник международного фестиваля Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/37/1512703775_0:0:3076:2048_900x0_80_0_0_6f8af4f3dd48d88c069e655d9b364b20.jpg)
![Участники международного фестиваля Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва готовят арагу Участники международного фестиваля Зов 13-ти шаманов в Республике Тыва готовят арагу](https://cdnn21.img.ria.ru/images/151270/39/1512703963_0:0:3076:2048_900x0_80_0_0_37abd8d2cc84cddfa56f54bbd77d0fb8.jpg)
Шаманы пожелали проводить нас в долгую дорогу. В костре пылали непонятные корешки и ветки, с треском летели искры, пахло незнакомой горькой травой. Гулко ухал бубен, как удары звучали неизвестные слова на тувинском, шаман то рычал как медведь, то совал в лицо мохнатую медвежью лапу.
«Езжайте, хорошая будет дорога», — услышали мы напоследок.
За спиной остался Кызыл, шоссе опять змейкой уходило в сторону горизонта. Равнина перешла в гористую местность. Кроны огромных лиственниц смыкались над дорогой, а затяжные подъемы в гору сменялись длинными спусками. В тайге пахло можжевельником. Вокруг не было ни души, тишину прерывали только крики птиц вдали. Может, и правда шаманы приоткрыли нам дверь между двумя мирами.
![Логотип_Россия. Территория настоящего Логотип_Россия. Территория настоящего](https://cdnn21.img.ria.ru/images/150953/22/1509532298_0:0:17593:8788_900x0_80_0_0_e852f30fc8e9d8e0d91fc2e5384711d6.jpg)