МОСКВА, 22 апр — РИА Новости. Более 200 иудейских общин в России встречают восьмидневный праздник еврейской Пасхи — Песах, который в этом году начнется с заходом солнца 22 апреля.
Как сообщили РИА Новости в Федерации еврейских общин России (ФЕОР), "Пасхальный марафон" охватит в нынешнем году 37 городов России. Среди них — Ялта, Чита, Улан-Удэ, Сочи, Рыбинск, Псков, Набережные Челны, Краснодар, Йошкар-Ола и другие. В эти города отправятся молодые раввины и студенты религиозных школ (йешив) для проведения пасхальных трапез (седеров). Ожидается, что в целом в пасхальных седерах, организованных ФЕОР по всей стране, примут участие свыше 50 тысяч человек.
Всего в 2016 году при поддержке ФЕОР изготовлено и завезено в российские еврейские общины около 100 тонн мацы. Также благодаря онлайн-проекту Цдака.ру к празднику будут собраны средства почти на 2 тонны мацы для малоимущих. А вечером 22 и 23 апреля во всех синагогах и еврейских общинах ФЕОР пройдут праздничные мероприятия (седеры) и общественные молитвы в честь Песаха.
Московская хоральная синагога Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР) также устраивает традиционные пасхальные седеры и праздничные трапезы для прихожан и гостей общины. Двадцать седьмого апреля в Хоральной синагоге в рамках III Московского межконфессионального Пасхального марафона "Традиции праздника. Вкус праздника. Музыка праздника" пройдет уникальный концерт классической музыки, приуроченный к празднованию Песаха. Помимо хора московской хоральной синагоги, в концерте примет участие ансамбль традиционной еврейской музыки "YOSEF-Kapelye", а также специальный гость — известный израильский кантор Натаниэль Иловицкий.
Песах связан с одним из главных событий библейской истории — исходом из Египта и освобождением от 400-летнего рабства, рождением еврейского народа как нации. Кульминационным моментом Песаха является вечерняя трапеза седер ("порядок"), которая устраивается в первую и вторую ночь праздника. Седер начинается после возвращения из синагоги; вся семья с гостями собирается вокруг стола. Во время седера произносятся установленные правилами благословения, читаются молитвы и поются псалмы.
Слово "песах" (пасха) имеет два значения: "прохождение мимо" и "переход". Двойственна и трактовка праздника. Помимо перехода израильтян, ведомых Моисеем, через Чермное (Красное) море, вспоминается еще одно событие, предшествовавшее исходу евреев из Египта. По ветхозаветному преданию, фараон упорно не дозволял израильскому народу уйти, и тогда в одну ночь Господь поразил первенца в каждой семье египтян. Еврейским же семьям перед этой "казнью египетской" было велено заколоть по ягненку и кровью его помазать косяки дверей. Видя такой знак, ангел смерти проходил мимо домов иудеев. Только после гибели египетских первенцев фараон разрешил евреям покинуть Египет.
Последователи иудаизма отмечают пасху восемь дней. На протяжении всей недели в пищу не употребляется ничего квасного (хамец). Перед Песахом все квасное собирается и сжигается или продается иноверцу. Посуду, использовавшуюся под хамец, можно употреблять только после специальной обработки в огне или кипящей воде.
Кульминационным моментом празднования еврейской Пасхи является вечерняя трапеза (седер), которая устраивается в первую и во вторую ночи праздника. Во время седера в определенной последовательности читают повествование об исходе из Египта. На столе обязательно присутствуют символические блюда, разложенные на кеаре — посуде, использующейся только для пасхального седера.
Мацу едят в память о том, что во время исхода израильтяне пекли пресные лепешки, так как не могли ждать, пока тесто забродит. Горькая и тертая зелень (марор и хазерет) символизирует горечь египетского рабства. Ее принято обмакивать в соленую воду, которая символизирует слезы, пролитые израильтянами в Египте, и море, пересеченное во время исхода. Смесь из тертых яблок, фиников, орехов и вина (харосет) напоминает своим цветом глину, из которой порабощенные евреи делали кирпичи.
На кеару кладут еще три символических блюда, которые не едят: прожаренный кусок баранины с косточкой (зроа) — напоминание о пасхальном агнце, не приносимом в жертву со времен разрушения Иерусалимского Храма, крутое яйцо (бейца) — символ рождения новой жизни народа, вышедшего из рабства, и весенний овощ (карпас).
За трапезой выпивают четыре бокала красного вина, соответствующие четырем фразам Книги исхода об избавлении израильтян от египетского ига, а также четырем чашам, упоминаемым в Книге бытия в рассказе виночерпия о своем сне Иосифу.
По традиции принято наполнять еще пятый бокал и оставлять его для пророка Илии, который вернется на землю, чтобы возвестить о приходе ожидаемого иудеями Машиаха (мессии) и наступлении "дня Господня, великого и страшного". Его ожидание особенно напряженно в эту праздничную "ночь бдения", поэтому в конце седера в ознаменование "бодрствования духа" открывают входную дверь.
Одним из обязательных условий седера является приглашение к участию в трапезе всех нуждающихся, а также тех, кто не может отметить праздник в кругу своей семьи. Трапезу заканчивают словами: "В будущем году — в Иерусалиме!".
В Израиле Песах — пора массовых экскурсий и паломничеств в Иерусалим.
В 2016 году праздник Песах отмечают с вечера 22 апреля по 30 апреля.
