Мученица Анисия Солунская
О жизни святой мученицы Анисии из греческих Салоник известно только из двух житийных памятников — документальных свидетельств и мученических актов не сохранилось.
По преданию, она родилась в конце III века в христианской семье, а к Великому гонению на христиан, начатого императором Диоклетианом в 303 году, лишившись обоих родителей, осталась единственной наследницей приличного состояния.
В первую половину царствования Диоклетиана богатые и влиятельные христиане были в империи не редкостью. По одной из версий, христианками были даже супруга императора Приска и его дочь Валерия, которая была замужем за соправителем Диоклетиана, цезарем Галерием. Во всяком случае обе они не делали тайны из своих христианских убеждений, демонстративно избегая языческих жертвоприношений.
Репрессии обрушились на христиан внезапно и очень болезненно. Как писал церковный историк Евсевий Кесарийский: "Полная свобода изменила течение наших дел: все пошло кое-как, само по себе; мы стали завидовать друг другу, осыпать друг друга оскорблениями и только что при случае не хвататься за оружие; предстоятели Церквей — ломать друг о друга словесные копья, миряне — восставать на мирян; невыразимые лицемерие и притворство дошли до предела гнусности… Словно лишившись всякого разумения, мы не беспокоились о том, как нам умилостивить Бога; будто безбожники, полагая, что дела наши не являются предметом заботы и попечения, творили мы зло за злом, а наши мнимые пастыри, отбросив заповедь благочестия, со всем пылом и неистовством ввязывались в ссоры друг с другом, умножали только одно — зависть, взаимную вражду и ненависть, раздоры и угрозы, к власти стремились так же жадно, как и к тирании тираны".
Гонения, как это не раз бывало в истории, встряхнули и отрезвили христиан, вернули их вере горячность и искренность, готовность отдать за нее жизнь.
Казни обрушились и на тех из них, кто служил при дворе или занимал командные должности в армии. Сохранившиеся мученические акты свидетельствуют о казнях христиан в Александрии, Фракии, Ликии, Палестине, Финикии, Африке, Мавритании, Нумидии, Испании, Италии и на Сицилии.
Чтобы сломить волю христиан и особенно христианок, палачей подталкивали к надругательству над их целомудрием, к растлению девиц. Спасая свою честь, они иногда шли на добровольную смерть, которая никогда не рассматривалась церковью как греховное самоубийство: "Некоторые из них, — по словам Евсевия, — избегая испытания и не дожидаясь, пока их схватят враги, бросались вниз с высоты дома".
По преданию, святая Анисия, к тому времени истратившая все свое наследство на благотворительность, шла в церковь, когда ее остановил на улице воин-язычник и потребовал, чтобы она отправлялась в языческий храм на праздник, а когда она отказалась, хотел увести ее силой. Но святая вырвалась со словами: "Да запретит тебе Господь Иисус Христос". Услышав ненавистное имя, язычник ударил Анисию мечом, и она упала замертво.
Христиане похоронили ее близ городских ворот, а над ее могилой устроили молитвенный дом.
Мощи святой мученицы Анисии до сих пор находятся в городе Салоники в храме святого Димитрия Солунского.
Пост 10 Тевета
Этот пост (Асара-Бэтевет) был установлен в память о несчастьях, которые постигли еврейский народ 8-го, 9-го и 10-го числа месяца тевет.
10 тевета Вавилонский царь Навуходоносор начал осаду Иерусалима, и через два с половиной года в городской стене была пробита брешь, город был взят, Храм – сожжен, а евреи уведены в плен.
9 тевета умерли Ездра и Неемия, которые вели Израиль из Вавилонского плена.
А 8 тевета по указу царя Птоломея был завершен перевод Торы на греческий язык — событие, которое иудеи сочли не меньшим несчастьем, чем создание Золотого тельца: они считали, что пока Тора находилась в руках Израиля, который толковал ее на своем языке, она действительно связывала их с Всевышним и давала ответы на все вопросы; никто не решался отзываться о ней непочтительно, а если чужеземец хотел с ней ознакомиться, он должен был сначала изучить язык Писания. А теперь Тора оказалась заключенной в клетку греческого перевода, и благоговение перед ней исчезло: любой человек, знающий греческий язык, мог ее читать, комментировать и
критиковать — и все это без того, чтобы хотя бы прикоснуться к ее мудрости.
В XX веке 10-е тевета получило дополнительное значение: сразу после создания государства Израиль Главный раввинат постановил, что этот день будет Днем всеобщего Кадиша — памяти жертв Катастрофы (Холокоста), дата гибели которых неизвестна. С тех пор 10-го тевета
зажигают поминальную свечу (нер нешама), произносят молитву — Кадиш и учат отрывки из Мишны во имя душ этих мучеников.
Это день траура, поста и раскаяния. Еда и питье запрещены с рассвета до наступления ночи, А к дневным молитвам добавляют особые — относящиеся к Асара-Бэтевет и к дню поста. Также читают покаянные молитвы Слихот.
