Публикуем вторую часть интервью с духовником и старшим священником Алексеевского ставропигиального женского монастыря Москвы, членом Союза писателей России протоиереем Артемием Владимировым. Первую часть беседы можно прочитать здесь.
– Отец Артемий, в последнее время усилились гонения на христиан на Ближнем Востоке и в других горячих точках. Мы постоянно слышим о том, какую активность проявляет так называемое "Исламское государство". Как вы можете объяснить феномен этого образования с духовных позиций?
– Давайте подумаем, что́ это за группы вооруженных вандалов, хунвейбинов, которые время от времени вдруг возникают как некая "антисистема" в культурных государствах, насчитывающих тысячелетнюю, пятитысячелетнюю традицию? Кто это "заботливо" взращивает даже не гадких утят, а змеенышей, которые находят удовольствие в разрушении, в пролитии человеческой крови, не стесняются на видео выкладывать потрясающие воображение зверства? Чьих рук это дело, кто не скупится затрачивать на него свои финансовые средства? "Аль-Каида", неофашизм бандеровского толка, так называемое государство ИГИЛ, боевики которого безжалостно уничтожили недавно Нимруд – древнейший город мира… Восьмитысячелетние артефакты были смешаны с песком и раздроблены ковшами бульдозеров.
Сегодня хорошо видно, что подобные террористические организации, которые состоят из людей, забывших, что они рождены матерью, – это определенный, тщательно подготовленный продукт, необходимый для давления на мирную жизнь народов, для переворотов, для организации майданов. Их технологии давно растиражированы в кабинетах Уолл-стрита и Пентагона. Но, слава Богу, на всякое зло есть и свой ответ. В эти дни иракские вооруженные силы освободили один из городов, где окопались боевики-террористы. Но не нужно быть прозорливцем, чтобы осознать: антисистема, называемая ИГИЛом, готовит и точит свои кривые мечи, чтобы вторгнуться в наши бывшие союзные республики.
И совершенно не случайно несчастные народы Ближнего Востока обращаются к России с просьбой нейтрализовать подобные горячие точки. Вы замечаете, как в различных регионах мира то и дело вспыхивают локальные пожары, кажется, готовые перекинуться на все континенты? На наших глазах сбываются слова Спасителя: "По причине умножения беззакония во многих оскудеет любовь". Слово Божие предрекает, что в конце времен восстанет брат на брата и дети на родителей. "И будете, – обращается Спаситель к своим ученикам, – ненавидимы всеми за имя Мое… Но мужайтесь: Я победил мир". По статистике, сегодня ежедневно гибнет несколько десятков христиан. Они представляют собой гонимую часть человечества – ту часть, которая и поныне руководствуется словами Христа: "Возлюби ближнего твоего, как себя самого", "Да любите друг друга".
Отрадно, что сегодня наша страна, отрешившись от шор ненаучного атеизма, однозначно отождествляет себя с христианской традицией. Думается, в мистическом плане именно этот факт и является причиной жесткого воздействия извне на наших политических лидеров. Ведь христианская мораль по необходимости проявляется в образе мыслей и жизни человека. Христианин не может не отстаивать библейский семейный уклад, не может не защищать подлинную любовь мужчины и женщины, не может не видеть в деторождении и воспитании детей земную цель бытия. ЛГБТ-сообщество, которое сегодня столь заметно влияет на политические мировые элиты, вопит о "шовинизме", "расизме", "национализме", о "диктатуре" в отношении тех стран, где детей защищают от педофилии. В это же время сытые норвежцы представляют нам ужасные фото инфантофилии – уже и на младенцев посягают развратники с сожженной совестью.
– Сейчас мы видим, как в западных исповеданиях происходят различные разделения на почве отказа от традиционных ценностей. А насколько един православный мир? Насколько удается сохранять это внешнее и внутреннее единство, в преддверии намеченного на 2016 год Всеправославного собора?
— Представьте себе, мы слышим о дискуссиях, диспутах с людьми, которые себя считают православными, но при этом защищают права сексуальных меньшинств уже не просто в социальном плане, но в духовном. Эти "деятели" от православия говорят о том, что якобы Господь Бог принимает всех, в том числе и "пеструю" публику… Когда встречаешься с подобной позицией, ясно понимаешь, что перед тобой человек, уже лишенный христианского миросозерцания, человек, который носит имя христианина, но дела его противоречат нравственному закону, начертанному в совести homo sapiens – "человека разумного", почтенного от Бога разумом и совестью.
По свидетельству нашей Церкви, едва лишь крещеный человек начнет заниматься апологией содомитской цивилизации, мы должны тотчас осознать, что это не "овечка Христова", а "волк в овечьей шкуре". "Всякое древо познается по плодам", – свидетельствует Бог, освятивший любовь Адама и Евы. Чадородие есть исполнение Божественного закона о браке. "Однополые" связи именуются в Библии мерзостью.
Земля слухами полнится… Мы недавно узнали, что на очередной конференции богословов в Женеве наша российская церковная делегация встретилась с "нетрадиционными" подходами, попытками ввести в лоно Матери-Церкви тот образ жизни, который иначе как смертным грехом и назвать нельзя…
Верю, что время все расставит на свои места. Я оптимист, и на фоне геополитических изменений, которые сегодня проявляются в явном тяготении к России со стороны Турции, Греции, очень надеюсь, что нравственная доминанта, ставшая "несущей конструкцией" России, отрезвит тех, кто еще вчера готов был подпевать этим "внеземным цивилизациям" людей, растлевающих собственное естество содомскими грехами. Мне, здоровому консерватору, мила английская пословица "no news – good news"…
Я устал от всевозможных модернизаций как в области отечественной медицины, так и в системе образования. Умолчу о культуре. Кажется, приспело время нашему руководству, помимо оборонного сектора, обратить особо пристальное внимание на эти кардинальные сферы жизнедеятельности государства.
Но с особенной тревогою я смотрю на реформистов в нашем "церковном цеху". Ведь мы сильны совсем не тем, чтобы все с ног ставить на голову. Плодотворны лишь вживание в духовную культуру православия и установка на изменение самого себя – под преображающим воздействием благодати. Бесспорно, с нас, представителей духовенства, – особый спрос. Мы во сто крат будем "больше биты", если, облачившись в священные ризы, отрастив бороды, станем источником соблазна для простых людей, которых призваны просвещать словом Божиим.
Мне очень по душе призыв Владимира Маяковского: "Светить всегда, светить везде… Вот лозунг мой – и солнца"… И дай Бог "докторам Айболитам" нашего народа – батюшкам – соответствовать своему высокому сану, призванию и присяге, которую мы все давали, вступая на путь служения Богу и людям.
– В конце прошлого года православной общественностью была принята "Декларация русской идентичности", этот предмет обсуждался на Всемирном русском народном соборе. Патриарх Кирилл выдвинул постулат о "единстве истории"… То есть, в каждом периоде нашей истории есть свои плюсы, и необходимо брать из прошедших эпох все самое лучшее, в том числе из советского периода. Насколько это сейчас актуально?
– Патриарх Кирилл – очень проницательный и мудрый человек, и, думаю, что его хорошо взвешенная, сбалансированная речь на Соборе, а позже в Государственной Думе, явилась своего рода руслом, в границах которого можно и должно формировать, моделировать собственную деятельность, в том числе политическую, законотворческую. Мне очень понравилось в связи с этим и слово президента Владимира Путина, который назвал нашу нацию "монолитной и многоликой". А святейший патриарх как раз и говорил о том, что нация включает в себя различные, большие и малые народы, которые, входя в пространство России, равно дорожат историей родной земли. Несомненно, что русский народ как государствообразующая нация остается столпом, который вовсе не грозит завалиться и расплющить жизнь волжских татар или байкальских бурят, или "реликтовых" ненцев где-то на крайнем севере России…
Прожитая нами история есть плод коллективного, соборного труда. Сегодня слышится много обвинений в адрес руководства страны, политических лидеров военной эпохи; однако становится все более очевидным, насколько непростой фигурой был разоблачитель "культа личности", Никита Сергеевич Хрущев, кстати, проявивший себя как безжалостный каратель казачьих станиц на Украине. Похоже, он пытался реабилитировать себя тем, что отписал по-барски Тавриду политическому конструкту Украины, не спросясь ни у кого из миллионов соотечественников.
Советский период для меня – это вовсе не тот плацдарм, который мы можем сегодня растаскивать на части в угоду собственным шкурным интересам и западному либерализму. Советская эпоха – это не то время, оглянувшись на которое, можно лишь презрительно плюнуть в героическую судьбу наших дедов и бабушек; но это тот период, когда в неимоверно тяжелых условиях наш народ, изжив коричневую чуму фашизма, титаническими усилиями созидал свое бытие.
Да, народ был "зашорен" в известном смысле, но он проявлял огромные творческие потенции, создавал замечательное монументальное искусство, породил плеяду великих ученых-патриотов, потомки которых сейчас в студенческих городках Соединенных Штатов Америки пользуются их наработками и открытиями.
Факты – вещь упрямая. По концепции Пентагона, Советский Союз должен был прекратить свое существование в 50-х годах, и 25 наших промышленных городов должны были превратиться в Хиросиму и в Токио, выжженные американским напалмом. Не случилось этого потому, что Советский Союз успел поднять над своим небом ядерный щит. И это действительно подвиг! Именно поэтому я не склонен легкомысленно ошельмовывать как сам народ, так и его руководителей ушедшей эпохи. История требует крайне бережного, непредвзятого отношения, будь то время Ивана Грозного или век Николая II, российского самодержца… Сегодня наступило время отрешения от навязанных нам стереотипов, время беспристрастного исторического анализа и компетентной ученой экспертизы, следствием которых должно быть обретение истины.
Мне близок подход одного отечественного мыслителя, сказавшего: "Достоинство правителя и главный критерий, по которому мы можем определить, со знаком "плюс" или "минус" прошло его правление или царствование, – это… демография". Зафиксирован прирост населения, росло ли оно или умалялось, вымирало? Вот сейчас в милой Дании, представьте себе, более 50% молодых людей вообще не хотят создавать семью. И это катастрофа, потому что страна богатейшей культуры, шекспировского Гамлета оказывается сегодня страной стариков и молодых людей, которые чувствуют себя стариками.
Слава Богу, сегодня процент смертности, наконец-то, в России уступил приросту населения. "Если бы да кабы", и не случись в Петербурге "майдана" в 1917 году, то по темпу прироста населения в империи при государе Николае Александровиче нас было бы сейчас уже 500 миллионов! Такими темпами никогда не умножался даже Китай, даже евреи в устье Нила во времена святого Иосифа Прекрасного не возрастали так, как наш русский народ – на срезе XIX и XX столетий…
– Иногда можно услышать, что традиционные ценности, Церковь – это все в прошлом, нужно следовать прогрессу, науке и так далее. Что бы вы могли на это ответить?
– Прогресс, вектор прогресса может быть направлен и в сторону прогрессивного паралича. Поэт Курочкин в 1861 году написал такие слова: "Свобода гласности настала, во всем прогресс, но, между тем, блажен, кто рассуждает мало и кто не думает совсем"… Поэтому подобные сентенции для меня не больше чем писк неоперившихся птенцов. Человек, отказывающий себе в любви к своей тысячелетней национальной культуре, расчеловечивается куда быстрее, чем это может показаться. Как прекрасно сказал один современный философ: "Без Христа в человеке не остается ничего человеческого". Отказываясь от своего духовного первородства, христианин во мгновение ока может превратиться в члена "майданного" сообщества, который подпитывает свою бьющую через край энергию посредством чая, сдобренного наркотическими спайсами, и безумного поиска внешнего врага, виноватого и в том, что наступила засуха, и в том, что ушла жена…
На мой взгляд, главная нравственная задача современности заключается в том, чтобы в XXI столетии сохранить в себе человеческий образ, обрести ясность мышления, умение критически судить о себе самом, быть в состоянии смотреть на себя со стороны, различать добро и зло – вопреки информационному селю, подавляющему сознание обывателя. Делать правильный выбор, противостоять общественному или частному соблазну, сохраняя человечность в кругу друзей и врагов; взращивать в душе семена милосердия, любви, деятельного сострадания – все это и называется "активной жизненной позицией".
