Разжигание костра – неотъемлемая часть ритуала "Дугжууба". После молебна ламы выходят из храма к месту, где накануне приготовлен костер, который они освящают и зажигают.
1 из 8
Монахи заранее готовят из теста соор - трехгранную пирамиду из теста, верхушка которой увенчана изображением человеческого черепа. Соор — это своего рода магическое оружие, которое силой произносимых ламами молитв обращает в прах все человеческие пороки.
2 из 8
Молитвенные барабаны содержат плотно свернутые свитки с мантрами. Считается, что вращение молитвенного барабана с чистыми помыслами равносильно прочтению вслух помещенных в него миллионов мантр.
3 из 8
Во время праздничного хурала совершается поклонение защитнику Дхармы Чойжалу. Призывание Чойжала и его приход препятствуют вторжению зла и защищают от его вредоносных действий.
4 из 8
Ламам отводится особая роль: только после их молитвы ритуальная пирамида соор вбирает в себя все принесенные в дацан пороки, которые ждет ритуальное сожжение - "соор залаха".
5 из 8
Обряд "Дугжууба" нельзя совершать самостоятельно во дворе собственного дома или в лесу, для его совершения верующим необходимо посетить ближайший дацан.
6 из 8
Накануне праздника верующие обтираются кусочком теста, затем лепят из него фигурку человечка ("табалан"), и как бы передают ей все свои болезни и беды. Эти фигурки приносят в дацан, чтобы сжечь на ритуальном костре.
7 из 8
"Дугжууба" завершает приготовления к новогоднему празднику Сагаалган. В пламени ритуального храма костра сгорает все, чему нет места в новом году.
8 из 8