Мученик Орест Тианский
Искусный врач, христианин Орест жил в конце III века в городе Тиане в Каппадокии, в то время одной из самых христианских провинций Римской империи.
Когда Диоклетиан начал свое Великое гонение на христиан, осуществлял его на Востоке зять императора Галерий, бывший, по свидетельству современников, величайшим деспотом и ненавистником христианства, который и подручных себе подбирал своевольных и суровых, зачастую без всякого образования. Вот и Максимина, которого Галерий послал в Капподакию, христианские писатели рисуют самыми мрачными красками. По словам Евсевия, он был крайне суеверным и грубым язычником, преданным пьянству и распутству, а его гонение — жестоким и бессмысленным изуверством. При нем даже в баню не иначе можно было войти, как принеся наперед при входе в нее жертву языческим богам.
По преданию, в числе первых капподакийских христиан на суд к Максимину был приведен Орест. Когда он отказался принести жертву, 40 воинов, сменяя друг друга, били святого мученика плетьми, палками, воловьими жилами, затем пытали огнем. Потом на неделю заперли в темнице без еды и питья, а на восьмой день казнили, привязав к дикому коню. Тело мученика бросили в море.
А много веков спустя, в 1685 году, в Киево-Печерской лавре, когда один инок, переписывая с древней рукописи житие святого Ореста, уснул, ему приснился этот мученик и, показав глубокую рану в груди, перерезанные у локтей жилы и перебитые голени, велел дополнить свое житие, так как в древней рукописи были описаны не все муки, которые он претерпел. Инок смиренно выполнил желание святого. А впоследствии и сам был прославлен церковью как святой Димитрий, митрополит Ростовский.
Торжество Христа Царя
Этот праздник, ежегодно отмечаемый католической и некоторыми протестантскими церквями в последнее воскресенье литургического года, имеет высший в иерархии католических праздников статус торжества.
Это один из самых молодых католических праздников — он был установлен папой Пием XI 11 декабря 1925 года, и смысл его — в почитании Христа как Царя Вселенной.
Царский титул многократно упомянут в Новом Завете: "Царство Мое не от мира сего" (Ин. 18:36), "Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков" (1 Тим. 1:17), "Царь царей и Господь господствующих" (Отк. 19:16). И целью установления праздника было в обстановке воцаряющегося в обществе секуляризма поднять авторитет церкви в и подчеркнуть неразрывную связь между ней и Христом.
Первоначально датой праздника было последнее воскресенье октября. Но в 1969 году в ходе реформы литургического календаря он был передвинут на последнее воскресенье перед началом Адвента — подготовки к Рождеству.
День поминовения усопших у лютеран
В Германии в последнее воскресенье перед Адвентом отмечается Totensonntag (воскресенье мертвых) или Ewikgeitssontag (воскресенье вечности) — день поминовения усопших.
В 1816 году по инициативе короля Пруссии Фридриха Вильгельма III был принят закон, по которому все лютеранские церкви на территории Пруссии должны были отмечать последнее воскресенье перед Адвентом как мемориальный день, посвященный памяти всех умерших. Примеру Пруссии последовали лютеранские церкви и других германских земель – он получил официальный статус везде, кроме Гамбурга. В некоторых землях в этот день даже запрещено включать музыку в общественных местах.