Рейтинг@Mail.ru
Постановщик "Весны священной": я слышу бубны сибирских шаманов - РИА Новости, 01.03.2020
Регистрация пройдена успешно!
Пожалуйста, перейдите по ссылке из письма, отправленного на
Искусство
Культура

Постановщик "Весны священной": я слышу бубны сибирских шаманов

Читать ria.ru в
Дзен
Хореограф вновь и вновь встает на стул, жестикулирует, задавая ритм. И балетная труппа превращается в дикое племя… "Весну священную" Игоря Стравинского в Новосибирске ставит Патрик де Бана, считающий, что нашел для этого когда-то шокировавшего публику балета лучшее место – на полпути в никуда.

НОВОСИБИРСК, 7 июн – РИА Новости, Мария Кормильцева. Хореограф вновь и вновь встает на стул, жестикулирует, задавая ритм. И балетная труппа превращается в дикое племя… "Весну священную" Игоря Стравинского в Новосибирске ставит Патрик де Бана, считающий, что нашел для этого когда-то шокировавшего публику балета лучшее место – на полпути в никуда. Здесь он сделал танцовщиков воинами, убивающими невинных детей во имя жизни под удары то ли африканских барабанов, то ли бубнов сибирских шаманов.

Зрителя раздели

Новосибирский государственный академический театр оперы и балета, как и другие крупнейшие театры мира, в этом году представляет "Весну священную" – шедевр Игоря Стравинского ровно 100 лет назад шокировал публику новой авангардной эстетикой. Для постановки балета, премьера которого состоится 11 июня, в Новосибирск приехал известный хореограф Патрик де Бана. 

"Дягилев, Стравинский, Нижинский — это было идеальное трио, самое сильное в балетной истории. Что они сделали? Они как будто раздели зрителя, подвели к зеркалу и показали: вот, посмотрите на себя. Обычно люди не любят, когда им говорят правду. Люди в 1913 году были в шоке", — говорит он.

Музыка Стравинского изумляет, захватывает. Спокойно усидеть на репетиции практически невозможно. Хореограф показал журналистам 30-минутный балет полностью, конечно, без костюмов и декораций. За неделю до премьеры они еще не были готовы.

Сюжет балета прост, по задумке композитора в его основе древний языческий ритуал, богу весны приносят в жертву девушку. Стравинский вспоминал в мемуарах, что своей идеей он увлек сначала художника Николая Рериха, который писал картины в том числе и о славянском язычестве, а потом Сергея Дягилева. Постановщиком балета стал Вацлав Нижинский. Позже композитор говорил, что на премьере был вынужден его сдерживать, так хореограф был взбешен бурной негативной реакцией публики. 

Патрик де Бана не возражает, если бы в Новосибирске на премьере произошел скандал, а мнение критиков его вообще не интересует. "Мама говорит, неважно, хорошее или плохое о тебе говорят люди, главное, чтобы говорили. Я не знаю, как прореагирует зритель, но уверен, что он будет подавлен силой этой музыки", — считает хореограф. 

В отличие от классической версии его постановка заканчивается смертью не одного, а двух персонажей. На мое горестное восклицание личное – очень хорошо! де Бана отвечает, что "Весна священная" без жертвоприношения это все равно, как если бы Мерилин Монро не была блондинкой.

Близнецы от дьявола

А вот перенести действие на другой континент оказалось несложно. Да, Патрик де Бана сделал балет о жизни древних африканских племен. Рассказывает, что когда согласился поставить "Весну священную", то посмотрел в зеркало и решил, что лучший способ создать это произведение – быть собой, а так как его папа из Африки, то и выбор пал на нее.

"Люди в Африке когда-то не могли понять, как у женщины могли родиться близнецы. Для них это было нечто ненормальное, неестественное. Люди боялись и в течение очень долгого времени этих детей приносили в жертву, потому что думали, что женщина в момент зачатия была со своим мужем и с каким-то плохим духом, может быть, с дьяволом", — поясняет он.

В итоге родился балет о вражде племени Солнца и племени Луны, остановить которую смогла смерть двух близнецов. Это юноша и девушка. "Весна священная" в постановке де Бана станет тем редким спектаклем, где нет ни несчастной, ни счастливой историй любви между мужчиной и женщиной. 

Одна из пар, репетирующих жертвенных близнецов, — Анна Одинцова и Михаил Кеменов. Восстанавливая дыхание после танца, балерина рассказывает, что их персонажи идут на смерть отнюдь не по своей воле. 

"Нас выбрали жертвами, нам не хочется нам умирать. Я уже смирилась со своей ролью жертвы, но брат борется за жизнь. Я пытаюсь принять все на себя, но не получается. До конца мы вместе и умираем вместе ", — говорит она. 

"Приносим себя в жертву во имя спасения племен, идет борьба между маленьким племенем и большим, мы приносим себя в жертву ради жизни, чтобы эта война закончилась. Чем-то похоже на Ромео и Джульетту, но только брат с сестрой", — поясняет Кеменов.

Танцующие воины

За неделю до премьеры танцовщики признаются, что у них еще не все получается, в "Весне священной" им нужно двигаться не так, как в классическом балете. "Хореография должна выглядеть, будто мы не танцуем балет, а просто как жизнь. Надо почувствовать легкость, особенно в верхней части тела", — говорит Кеменов. 

"Именно естественность пока не получается. Сложность хореографии в том, что эмоции должны быть во главе угла, они прежде, чем движения. Вы видели, как двигается Патрик. Мы пытаемся на йоту, на какие-то миллиметры приблизиться, понять технику его движений", — добавляет Одинцова.

Они оба считают, что этот необычный балет приживется в репертуаре и очень понравится зрителю. Одинцова рассказывает, что поначалу музыка казалась устрашающей, а сейчас помогает. Собеседница отмечает, что она очень насыщенная, органичная и эмоциональная.

Прошу Патрика де Бана сказать несколько слов о новосибирской балетной труппе. Он ослепительно улыбается и говорит, что "просто любит их". 

"Русские люди — борцы. Я не люблю слабых в духовном плане танцоров. Я сам из Африки, я воин, и я хочу видеть воинов перед собой. Здесь я нашел группу потрясающих людей, и зрители будут удивлены. Порой танцоры поражаются сами, насколько далеко они могут идти, и я подвожу их к пределу", — сообщает он.

По словам собеседника, когда он приехал, а это было всего чуть более месяца назад, энергетика в труппе была ниже. Они не были столь живыми, а сейчас танцовщики являются равноправными создателями балета. 

"Весна священная" пришла на сцену Александринского театра в Петербурге >>

"Я знаю, что новосибирская труппа покажет очень хорошее представление, потому что я дотронулся до их сердец. Связь, которая у нас установилась, она очень глубоко. На премьере я буду в зале. После спектакля выйду на сцену, поклонюсь, скажу танцорам "спасибо" – и на этом все", — говорит хореограф.

Время пришло

Патрик де Бана в начале творческого пути в течение пяти лет был солистом в "Балете Лозанны" Мориса Бежара, где танцевал в его "Весне священной" много раз. Говорит, что высоко ценит ту постановку, и не собирался делать свою версию. 

"Я никогда не взялся бы за "Весну священную" и за "Болеро" Равеля, это было неприкасаемо для меня. Но Игорь Зеленский (художественный руководитель балета новосибирского театра – ред.) сказал одну вещь, почему я собственно принял предложение, когда мы встречались в Китае в прошлом году. Они сказал: "Патрик, это твое время, знаю, ты сможешь это сделать"", — говорит собеседник. 

Вмести с ним над балетом работают известные постановщики Германии и Франции: художник-постановщик Ален Лагард, художник по костюмам Штефани Боэрли, художник по свету Джеймс Анго, ассистент хореографа Димо Кирилов-Милев.

Монографию о балете "Весна священная" представили в Большом театре >>

Не застав ту, которая придумала костюмы, иду к тем, кто их шьет. В пошивочном цехе работа кипит, полностью готовых костюмов нет, разглядываю зеленые и коричневые юбки танцовщиц. Работницы расшивают яркими разноцветными бусинами пояса, манжеты, лифы.

© РИА Новости / Павел КомаровРазработка и шитье сценических костюмов для "Весны Священной" в Новосибирске
Разработка и шитье сценических костюмов для Весны Священной в Новосибирске
Технолог головных уборов Тамара Кривошеева сообщает, что приступила к работе над этим балетом в конце мая. Подтверждает, что ее ждет несколько дней интенсивной работы.

"Ой, как у того студента, которому экзамен по китайскому языку сдавать утром: "Завтра? Так еще вся ночь впереди!". Так что успеем. Еще такого не было, чтобы по нашей вине что-то отодвигали. А я работаю здесь 36-й год", — говорит собеседница.

Шаманские бубны

Как в эскизах костюмов нет бус из клыков диких зверей, так и в хореографии нет движений, которые, как это могут представлять себе многие, должны были делать представители древних африканских племен, исполняя ритуальные танцы. Не говоря уже о том, что русский композитор, кажется, писал музыку о далеком прошлом совсем другой части света.

© РИА Новости / Павел КомаровРазработка и шитье сценических костюмов для "Весны Священной" в Новосибирске
Разработка и шитье сценических костюмов для Весны Священной в Новосибирске
"Стравинский создал вселенскую музыку. Она может быть из России, из Африки… В ней я слышу африканские барабаны и бубны сибирских шаманов. Стравинский слышал этот древний звук любви, звук времени, когда люди были честными, пытаясь слышать своим сердцем. Он просто украсил это", — отвечает на мою реплику де Бана.

Хореограф говорит, что шаманизм представлен во всех культурах, которые сильно связаны с природой, особенно в Сибири и по всей Африке. Сообщает, что его бабушка является сильной шаманкой.

По словам собеседника, он пытается слушать музыку своим сердцем. Так же, как это делал композитор, когда создавал "Весну священную", игнорируя звук, который был традиционен в начале XX века. В его голове играла музыка, которая звучала во времена его далеких-далеких предков.

© РИА Новости / Павел КомаровРазработка и шитье сценических костюмов для "Весны Священной" в Новосибирске
Разработка и шитье сценических костюмов для Весны Священной в Новосибирске
Де Бана уверяет, что Стравинский, когда писал, точно не думал о Москве или Санкт-Петербурге, его мысли были о Сибири. Описывая то место, о котором, по его мнению, думал композитор, хореограф употребляет выражение the middle of nowhere, которое с английского можно перевести как "глушь", "середина нигде", "на полпути в никуда", "очень далеко" или "у черта на куличках".

"Москва – это "Спящая красавица", "Баядерка" — что-то более имперское. Первый раз я посетил Новосибирск в январе. Зима, холодно. Я представил себе этот лес за городом. И я сказал своим друзьям в Европе: "Ребята, невозможно найти лучшего места для того, чтобы поставить "Весну священную". Меня будто толкнули в центр всего мира, мира Стравинского", — говорит он.

 
 
 
Лента новостей
0
Сначала новыеСначала старые
loader
Онлайн
Заголовок открываемого материала
Чтобы участвовать в дискуссии,
авторизуйтесь или зарегистрируйтесь
loader
Обсуждения
Заголовок открываемого материала