Роща Хетага - священные деревья, каменный стол, три пирога

Роща Хетага - сохранившийся участок леса почти идеально круглой формы площадью около 13 гектаров, расположенный в Алагирском районе Северной Осетии. Осетины почитают рощу как священное место. Ежегодно во второе воскресенье июля на праздник Хетага сюда съезжаются люди со всей республики, а также из соседней Южной Осетии.

Роща Хетага - сохранившийся участок леса почти идеально круглой формы площадью около 13 гектаров, расположенный в Алагирском районе Северной Осетии у трассы Владикавказ - Алагир.

Если двигаться из Владикавказа на запад, на пути к Алагирскому ущелью по правую руку от дороги будет небольшая роща, а рядом - крытый павильон, издалека похожий на автобусную остановку. В центре павильона красочное панно - седовласый старец парит над горами верхом на крылатом коне. Старца осетины называют Уастырджи, в христианской традиции - святой Георгий, самый почитаемый в Осетии святой.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

1 из 13

Осетины почитают рощу как священное место. Ежегодно во второе воскресенье июля на праздник Хетага сюда съезжаются люди со всей республики, а также из соседней Южной Осетии.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

2 из 13

Каждое осетинское село имеет в роще своё место для празднования. Повсюду здесь установлены металлические кубышки, куда верующие опускают денежные пожертвования.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

3 из 13

На восточной окраине рощи построен кувандон - молитвенный дом. Женщинам туда можно заходить лишь по праздникам.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

4 из 13

Согласно легенде, Хетаг был сыном кабардинского князя и христианином, отказавшимся принимать ислам. Родные обозлились на него за это, и он решил скрыться в Осетии. По другой версии, Хетаг бежал из родных мест с украденной невестой. По пути в Куртатинское ущелье у современного села Суадаг его стали настигать преследователи. Тогда из чащи беглец услышал зов: "Хетаг! В лес, в лес!". Но домчаться до леса тот уже не успел бы. И тогда наш герой произнес: "Пусть лес придёт к Хетагу!" - и его окружила густая чаща. Преследователи повернули обратно, так как не смогли найти беглеца.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

5 из 13

Хетаг прожил в роще около года, а после перебрался в горное селение Нар, где дал начало известному роду Хетагуровых. Самым знаменитым представителем этого рода является основоположник осетинской литературы Коста Хетагуров.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

6 из 13

По легенде, в рощу явился святой Георгий. Молиться Всевышнему о помощи сюда приезжают люди со всех уголков двуединой Осетии. Говорят, молитвы, произнесённые в священной роще, имеют особую силу. Главное - не причинять ей при этом вред.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

7 из 13

В древности только самые достойные мужчины допускались в рощу, чтобы попросить у Бога и Уастырджи об урожае, излечении от болезни и т.д.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© Фото : Валентина Алёхина

8 из 13

Ещё в первые десятилетия прошлого века женщинам нельзя было заходить в рощу, однако в годы Великой Отечественной войны они стали приходить сюда, чтобы помолиться за воюющих мужчин. С тех пор данный запрет исчез естественным образом.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

9 из 13

С рощей связано множество традиций: к примеру, отсюда ничего нельзя выносить, даже жёлуди. За ослушание Хетаг сурово наказывает нарушившего запрет. Сухие деревья тоже не вывозят, лишь складывают погибшие стволы в сторону.

В деревянной фигуре (справа от стола) во время праздника устанавливают свечи.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© Фото : Валентина Алёхина

10 из 13

Большинство осетин - православные христиане, но православная традиция у них переплетается с традициями национальными. Так, в народном сознании образ святого Георгия Победоносца сочетает черты православного мученика и героя из языческого пантеона Уастырджи.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

11 из 13

Здесь есть каменный стол для трёх пирогов - атрибута любого осетинского моления-застолья. Принесённые сюда пироги должны быть тёплыми, так как, по поверью, при приготовлении в них впитываются добрые намерения человека. А в тёплых пирогах эти намерения сохраняются лучше.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

12 из 13

Впрочем, пирогами дело не ограничивается - на празднества осетины приносят в рощу домашнее пиво и араку.

Другие материалы из экспедиции РИА.Туризм на Северный Кавказ >>

© РИА.Туризм / Сергей Новиков

13 из 13