21 ноября православные отмечают Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных.
Празднование Собора Архистратига Божия Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных установлено в начале IV века на Поместном Лаодикийском соборе, имевшим место за несколько лет до первого Вселенского собора. Лаодикийский собор 35-м правилом осудил и отверг еретическое поклонение ангелам как творцам и правителям мира и утвердил православное их почитание.
Празднование совершается 21 ноября (8 ноября по юлианскому календарю). Ноябрь - девятый по счету месяц относительно марта (с которого в древности начинался год) - в соответствии с числом 9-ти ангельских чинов. Восьмой же день месяца (по старому стилю) указывает на будущий Собор всех Сил Небесных в день Страшного суда, который в Священном Писании называется днем "восьмым".
В народе этот день именуется Михайловым днем.
Ангельские чины разделяются на три иерархии - высшую, среднюю и низшую. Каждую иерархию составляют три чина.
В высшую иерархию (в порядке предстояния Богу) входят: Серафимы, Херувимы и Престолы. Серафимы (древнеевр. "горящие", "пламенеющие", "огненные") - шестикрылые ангелы. Херувимы (древнеевр. "излияние премудрости", "просвещение") - четырехкрылые и четырехликие ангелы. Престолы ("богоносные") - ангелы, на которых, как на престоле, восседает Бог.
Среднюю ангельскую иерархию составляют чины Господства, Силы и Власти. Господства владычествуют над последующими чинами ангелов, наставляют земных властителей мудрому управлению, учат владеть чувствами, укрощать вожделения, порабощать плоть духу, господствовать над своей волей, побеждать искушения. Силы творят чудеса, укрепляют в терпении, даруют духовную крепость и мужество. Власти способны укрощать силу дьявола, отражать от людей бесовские искушения, помогают людям в борьбе со злыми помыслами.
В низшую иерархию входят три чина: Начала, Архангелы и Ангелы. Начала повелевают низшими Ангелами, учат начальствующих с честью и пользой исполнять должностные обязанности, не руководствуясь при этом личной выгодой и жаждой славы. Им поручено управлять вселенной, охранять страны, народы, племена. Архангелы укрепляют в людях веру и открывают им ее тайны и пророчества. Ангелы же наиболее близки к людям. Они возвещают намерения Бога, наставляют людей к добродетельной и святой жизни, хранят верующих, удерживают их от падений и помогают подняться падшим.
Все чины Небесных Сил носят общее название Ангелов - по сути своего служения (от греческого angelos - вестник). Собор есть соединение, совокупность всех святых Ангелов.
Архистратигом (греч. "главнокомандующий") над всеми девятью чинами поставлен Архангел Михаил (древнеевр. "кто как Бог"), один из самых почитаемых библейских персонажей. По преданию, запечатленному в службе Архистратигу Михаилу, он принимал участие во многих ветхозаветных событиях. Так, во время выхода израильтян из Египта он предводительствовал им в виде столпа облачного днем и столпа огненного ночью. Через него явилась Сила Господня, уничтожившая египтян и фараона, которые преследовали израильтян. Согласно Библии, Михаил низринул с Неба возгордившегося Люцифера с другими павшими духами. А к остальным Ангельским Силам он воззвал: "Станем добре пред Создателем нашим и не помыслим неугодного Богу!"
Известен Архангел Михаил и на Руси. Считается, что именно его явление хану Батыю предотвратило поход татаро-монгольских воинов на Великий Новгород. Архистратигу посвящено множество монастырей, соборных, дворцовых и посадских храмов. В древнем Киеве сразу по принятии христианства был воздвигнут Архангельский собор и там же устроен монастырь. Ему посвящен один из главнейших храмов Москвы - Архангельский собор Кремля, долгое время служивший усыпальницей правителей Московского государства.
Архангелу Михаилу посвящено множество православных икон, одна из наиболее известных - "Благословенное воинство Небесного Царя", написанная в 50-х гг. XVI века митрополитом Афанасием для Успенского собора Кремля по заказу царя Ивана IV Грозного.
Помимо Михаила, известны также другие Архангелы: Гавриил (древнеевр. "крепость (сила) Божия"), носитель радостных благовестий; Рафаил ("врачевание Божие"), целитель человеческих недугов; Уриил («"огонь или свет Божий"), просветитель, ангел грома и колебания; Селафиил ("молитвенник Божий"), молящийся о людях и побуждающий их к молитве; Иегудиил ("славящий Бога"), покровитель трудящихся; Варахиил ("благословение Божие"), испрашивающий людям милости и посылающий им благословения; Иеремиил ("высота Божия"), содействующий возвращению человека к Богу.
На иконах Архангелы изображаются в соответствии с родом их служения: Михаил - попирает ногами диавола, в левой руке держит зеленую финиковую ветвь, в правой - копье с белой хоругвью (иногда пламенный меч), на которой начертан червленый крест. Гавриил - с райской ветвью, принесенной им Пресвятой Деве, или со светящимся фонарем в правой руке и зеркалом из ясписа - в левой. Рафаил держит сосуд с целительными снадобьями в левой руке, а правой ведет праведника Товию, несущего рыбу. Уриил сжимает в поднятой правой руке обнаженный меч на уровне груди, в опущенной левой руке - "пламень огненный". Селафиил - в молитвенном положении, глаза смотрят вниз, руки сложены на груди. Иегудиил держит в деснице золотой венец, в шуйце ‑ бич из трех красных (или черных) вервий. Варахиил изображен в одежде с множеством розовых цветов. Иеремиил держит в руке весы.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
