Армянская Церковь имеет особый календарь. В нем большинство праздников являются переходящими, т.е. отмечаются в определенный день недели, и поэтому дата их празднования меняется из года в год. Дни святых отмечаются в понедельник, вторник, четверг и субботу, если на эти дни не выпадает Господний праздник (посвященный воспоминаниям о событиях земной жизни Иисуса Христа, Пресвятой Богородицы, а также Святому Кресту и Святой Церкви) или пост. Все субботы в году посвящены святым, даже во время Великого и других постов субботы являются днями памяти святых.
Празднованию памяти святых в Армянском церковном календаре отведено 112 дней. А всего насчитывается около 400 святых, к ним относятся и библейские, и общехристианские, и святые, прославившиеся в армянской земле.
12 декабря 2009 года является днем памяти Сурб Акоб Мцбнаци – святого Иакова Низибийского, святых отшельника Маругэ (Маврикия) и епископа Мелитоса (Мелетия).
Акоб Мцбнаци (святой Иаков Низибийский) – особо почитаемый Армянской церковью святой; деятель Армянской и Сирийской церквей, епископ города Низибии Месопотамской, отец Вселенской Церкви.
Акоб Мцбнаци (Акоп Мцбнеци) происходил из княжеского рода и был двоюродным братом Григория Просветителя по линии Партевов (сыном сестры отца). После убийства царя Хосрова Великого (211–259) из-за нависшей над их родом опасности уничтожения маленький Акоб был вывезен в Кесарию Каппадокийскую, где получил образование и был воспитан в христианской вере.
В юношеском возрасте Акоб ушел проповедовать в Персию и Междуречье. Долгие годы отшельничал в Кордукских горах в Армении. Жил под открытым небом, питался древесными плодами и зеленью, одевался в козьи кожи.
Придя в город Мцбин (Низиб, древний месопотамский город на юго-востоке Турции у сирийской границы), он сблизился с отшельником Маругэ (Маврикием).
За строгую, благочестивую жизнь епископ Мелетий Антиохийский рукоположил Акоба в епископы Мцбина.
В 325 году святой Акоб вместе с Армянским патриархом Аристакесом, епископами Леонтием Кесарийским и Эфталием Эдесским отправился в Никею, где принял участие в Первом Вселенском Соборе.
По множеству совершенных им чудес, святой Акоб (Иаков) назван чудотворцем и «Моисеем Месопотамии». От армянского историка V века Фавстоса Бюзанда известно о том, как святой Акоб просил Бога показать ему ковчег на горе Арарат. «Отправившись к священной горе, Акоб предпринял восхождение на нее. Когда путник находился уже близ вершины, он погрузился в глубокий сон, и во сне ему явился ангел и сказал: «Акоб, Акоб, Бог услышал молитвы твои и исполнил твою просьбу: то, что у ног твоих, есть часть ковчега. Возьми ее и не пытайся идти выше, так угодно Богу». Проснувшись, Акоб увидел доску, будто отрубленную от большого древа. Он взял ее и пустился со своими спутниками в обратный путь». Эта часть древа ныне хранится в Эчмиадзинском кафедральном соборе. Часть обретенного древа католикос Симеон I подарил российской императрице Екатерине II.
Святой Акоб завершил свой жизненный путь в 347 году. На месте, где ему было видение, впоследствии воздвигли монастырь его имени.
Маругэ (Маврикий) жил в IV веке и проповедовал христианство в Сирии и армянской части Месопотамии, затем вел отшельнический образ жизни. Он был настоятелем горного монастыря в Мцбине, стал духовным наставником будущего епископа Акоба Мцбнаци.
Выдающийся святитель и богослов святой Мелитос (Мелетий) жил в IV веке и служил епископом Себастийским в Западной Армении, затем занял Антиохийскую кафедру. Мелетий боролся с арианством (арианство – теологическое учение в христианстве в IV–VI веках), за что оппоненты трижды добивались его изгнания. Итогом непримиримой борьбы с ересями стал его богословский трактат «Изложение веры», способствовавший возвращению многих ариан в лоно ортодоксального вероучения. Мелитос вошел в число ста пятидесяти епископов, участвовавших во Втором Вселенском Соборе (381) в Константинополе. Под его председательством происходили первые заседания Собора, на одном из которых епископ и скончался.