Таиланд и Крым: злоба проигравших

Очень много похожего обнаружил Дмитрий Косырев в предотвращенной попытке диверсии в Крыму и взрывах, прогремевших в курортных зонах Таиланда. Особенно – в логике организаторов.

Дмитрий Косырев, политический обозреватель МИА "Россия сегодня"

Это, конечно, совпадение, что взрывы в курортных зонах Крыма (несостоявшиеся, предотвращенные) совпали по времени с серией взрывов в курортных зонах Таиланда. Но в логике, мотивах терроризма совпадения можно найти, особенно если учесть, что наиболее бурные события гражданских столкновений в Бангкоке были примерно в то же время, что и киевский переворот весны 2014 года. Кстати, и технологии бунта были похожи – вплоть до снайперов, стрелявших одновременно в две противостоящие стороны на площадях. И в обоих случаях мы видим сегодня злобу проигравших, неспособных просто так признать поражение.

Чего они хотят

По части организации терактов большой разницы нет. В обеих ситуациях работала бездарь, если даже в случае с Украиной это была государственная спецслужба. В Таиланде, правда, теракты не были предотвращены, но по своим последствиям они относятся к довольно "легким и кустарным".

Про неудачу террористов в Крыму мы уже многое знаем. Давайте посмотрим, что там в Таиланде.

Полиция в стране очень даже неплохая, и она заявила, что взрывали мусульманские террористы юга страны. Об этом говорит и география – далеко от родных мест взрывники не ушли. Пхукет хотя и на западном побережье, но южная провинция. Хуахин и подавно лежит близко к границам трех южных мусульманских провинций страны. На карте они напоминают длинную узкую полоску вдоль восточной стороны перешейка, идущего вдоль моря на юг, к Малаккскому полуострову. То есть к мусульманской (по большей части) Малайзии.

Эти три провинции иногда называют "Северной Малайзией", но в самой Малайзии, борющейся за просвещенный и умеренный ислам, таиландских единоверцев не очень-то ждут. Особенно с учетом того, что по южную сторону границы начинается малайзийский штат Келантан, с его постоянными попытками ввести, вопреки конституции, локальный шариат и прочими странностями.

Взрывы в Таиланде можно, конечно, считать привязанными к дню рождения королевы, но похоже, что они скорее имеют отношение к референдуму в минувшее воскресенье, на котором страна приняла новую конституцию. Смысл ее в том, что вместо "демократии большинства", то есть когда власть получают те, за кого проголосовало большинство, тайцы попытаются создать "демократию компромисса", когда учитываются интересы всех классов и групп общества.

В том числе и интересы мусульманского меньшинства в буддийской стране? Конечно. Более того, нельзя сказать, чтобы и раньше мусульман в Таиланде кто-то угнетал или обижал, разрушал мечети. Мусульманский юг просто не трогали, он как бы оставался в стороне от развития и – несмотря на социальные конфликты – относительного процветания страны в целом.

© REUTERS / Dailynews

"А как же мы?"

Понять психологию террориста так же сложно, как представить себе мир глазами собаки (считается, что последняя видит все в черно-белом цвете и расплывчато). Но какие-то закономерности все же иногда обозначаются.

Неправильно думать, что терроризм – это продукт исключительно ислама, и даже что дело в том, что внутри ислама созрела раскольническая, альтернативная ему агрессивная антирелигия. По крайней мере, киевская акция против мирных жителей Крыма к исламу точно не имеет отношения.

Зато в обоих случаях мы имеем дело с яростью проигравших, второстепенных, оставшихся на обочине. Заметим, что минимум одна сторона таиландского конфликта пыталась использовать террористов юга в качестве исполнителей всяких актов. И тут – национальное примирение, новая политическая философия, в общем – нормальность. "А как же мы?" — спрашивают себя некоторые обитатели таиландского юга. Неважно, чего они добивались (несбыточного). Важно, что не добились.

"А как же мы?" — думают бешеные украинские националисты, видя, что в Крым валят толпы туристов (в том числе с Украины), что даже разрушенный Донбасс как-то живет, а они сидят на обломках украинской экономики.

"Хотел, чтобы москали испытали ужас", — заявил на суде в Крыму некий украинский режиссер, пробравшийся туда, чтобы сделать примерно то же, что сейчас устроили террористы на юге Таиланда. Выгоды как таковой от этого "ужаса" ему не было, чисто психологическое утешение.

© РИА Новости / Пресс-служба ФСБ РФ

Перейти в медиабанк

Кстати, это мышление не только террориста, а и революционера: неудавшегося человека, который видит, что в обычном, нормальном обществе ему делать нечего. Но разница между террористом и революционером в любом случае минимальна.

Взрывать ни в чем не повинных людей вроде бы бессмысленно, хотя бы потому, что от моря и отдыха их не отвращает шанс утонуть или упасть с автобусом в пропасть, не спугнет и шанс получить осколок самодельной бомбы. Но для обойденных, провалившихся, напрасно убивавших очень сложно вернуться к относительно нормальной жизни, будто ничего и не было.

Вернется ли к нормальной жизни весь мир в целом, после предположительного уничтожения исламского джихадизма как системы и после воссоздания нормальности на Украине?

Видимо, нет. Нормальным мир, собственно, не был никогда. Потому что всегда были и будут как минимум взбесившиеся от собственной неадекватности одиночки, идущие в школу или магазин и опустошающие там целую обойму. Это – терроризм по-американски. Но ходить в магазины или учиться в школе американцы, да и все мы, от этого не перестанем.

© РИА Новости