"Послание от древнего народа". В Пальмире расшифровали загадочные письмена

МОСКВА, 25 июн — РИА Новости, Никита Бизин. Ученые десятилетиями бьются над одной из загадок Пальмиры. На стенах древнего храма — сотни текстов с посланием неизвестному божеству на арамейском, языке Иисуса Христа. Но адресат неизвестен. Однако специалисты на днях выдвинули оригинальную версию.

Анонимный адресат

Пальмиру исследуют с конца XIX века. За это время у археологов накопилось огромное количество артефактов. Но и вопросов не убавилось.

Так, до сих пор неясно, кто основал Пальмиру. Древнееврейский историк I века Иосиф Флавий писал, что город построил царь Соломон. Но по мнению современных исследователей, изначально это была оборонительная крепость хурритов, древнего народа, некогда населявшего Месопотамию.

Не меньшая трудность — местные религиозные верования. Например, здесь нашли более 200 каменных плит с посвящениями "неизвестному богу". Тексты на арамейском языке датируются II-III веками нашей эры. Никаких изображений нет. А содержание примерно одно и то же: "Тот, чье имя благословенно навеки", "Владыка Вселенной", "Милостивый и милосердный".

Долгие годы специалисты пытались понять, кто был адресатом посланий. Высказывали версии, что это мог быть некий единый бог. А отсутствие имени и изображения указывало на связь с иудаизмом.

© РИА Новости / Михаил Воскресенский

Перейти в медиабанк

Храм Бэла в исторической части Пальмиры

Но все оказалось гораздо запутаннее.

На пересечении культур

В первые века своего существования город был небольшим перевалочным пунктом. Здесь останавливались караваны восточных купцов. Местное население чтило божеств Междуречья: Баала, Иштар, Мардука и Таммуза.

Захват Пальмиры римлянами в начале II столетия все изменил. Здесь пролегали важнейшие для империи торговые пути, и город стал настоящим мегаполисом. Пришла и античная культура. К восточным верованиям добавились олимпийские боги.

В Пальмире уживались разные религии. Например, святилище Бэла (верховного бога Вавилона) располагалось рядом с алтарем ханаанскому богу неба Баальшамину. А совсем недалеко от них стоял храм громовержцу Зевсу.

На самом деле, отмечают исследователи, божеств было гораздо больше. Для каждого — особый алтарь. Но мало что сохранилось.

© Государственный музей архитектуры имени А.В. Щусева

Руины храма в Пальмире с западной стороны. 1770 год

Специалисты объясняют: в Средние века жители окрестных поселений превратили постройки римлян в большую каменоломню. Они растаскивали руины храмов и театров.

Далеко не всегда по остаткам можно установить принадлежность святилища конкретному богу. Так было и с теми посвящениями на арамейском.

Конкретные просьбы

Но польский археолог Александра Кубяк-Шнайдер, проанализировав все 200 текстов, недавно пришла к выводу: специфический способ обращения в них совпадает с тем, что произносили в храмах древней Месопотамии.

Словами "владыка Вселенной", "милостивый и милосердный" люди благодарили за помощь самых разных богов: это могли быть и Бэл, и Мардук, и Иштар. Кто же был адресатом пальмирских посланий? По мнению Кубяк-Шнайдер — все сразу.

"Так, формула "тот, чье имя вечно благословенно", может быть универсальной и относиться к любому божеству мужского пола, услышавшему молитвенную просьбу", — объясняет археолог.

CC BY-SA 3.0 / Bernard Gagnon / Temple of Baal-Shamin in Palmyra, Syria

Храм Баалшамина в Пальмире. 2010 год

А отсутствие имени и изображения, продолжает специалист, не связано с религиозным запретом — в отличие от иудаизма. Пальмирийцы хорошо знали своих божеств, имя же не произносили в знак уважения. Кроме того, у небожителей было сразу несколько титулов.

"В зависимости от конкретной ситуации и просьбы использовали определенный эпитет. У каждого из божеств было много функций", — уточняет Кубяк-Шнайдер.

Таким образом, заключает польский археолог, не существовало никакого единого "анонимного бога". Речь идет об одном из представителей обширного пантеона Пальмиры. Но каждый отдельный случай еще предстоит исследовать.