МОСКВА, 23 мая — РИА Новости, Ирина Нехорошкина. Исламскую Республику Иран можно назвать белым пятном на карте туристического мира. Стоит заглянуть в отдел путеводителей любого книжного магазина, чтобы убедиться в полном отсутствии соответствующих книг, способных подготовить к путешествию по этой стране. Но отправиться в такое путешествие тем более интересно, поскольку в обстановке минимальной информированности так легко почувствовать себя первооткрывателем.
Исламская революция 1979 года под предводительством аятоллы Хомейни резко изменила судьбу Ирана, превратив монархическую страну в исламскую республику. С тех пор бывшая Персия стала страной, где церковь не только не отделена от государства, но, по сути, замещает собой государство.
Несоответствие многим международным понятиям, которые формируют сильные западные державы, загнало Иран в санкционную зону и заставило современных персов строить политические отношения с другими странами и экономику собственного государства, рассчитывая в основном на собственные силы. Оценив современное положение Ирана не только в исламском, но и в мире вообще, можно отметить, что многое у иранцев получилось весьма успешно.
Национальное самосознание в современном мире
В плане национальной самостоятельности у иранцев стоит поучиться. Они креативно подошли к санкционным ограничениям и создали собственные аналоги многих «запретных плодов» цивилизации, которые производить нельзя или нежелательно.
Практически все американское в республике находится под запретом, но это вовсе не означает, что жители Ирана должны ощущать себя дикими людьми, которые понятия не имеют о благах мировой цивилизации. Знаменитая паутина McDonald’s в стране, разумеется, не представлена, но есть своя достаточно патриотичная сеть MrMahmoud, которая даже видом товарного знака весьма напоминает своего американского собрата.
После Исламской революции такие торговые марки, как Coca-Cola и Pepsi, были безжалостно изгнаны с иранского рынка, причем еще до того, как американцы ввели санкции против республики. В качестве основной мотивации звучал аргумент, что деньги, которые Штаты зарабатывают от продажи напитков в Иране, идут в том числе и на поддержку неприятельского Израиля. Тогда любой человек на улице с бутылкой Cola в руках рисковал понести серьезное наказание.
Иранцы, как водится, разработали свой аналог Cola на основе местной воды, носящей имя колодца Замзам в Мекке, – "Zam Zam Cola", которая долгое время оставалась одним из любимых напитков в безалкогольной стране.
Притом что все напитки, которые есть в официальной продаже в Исламской республике, не отягчены хмельной нагрузкой, тем более приятно увидеть на прилавке или в кафе хоть и безалкогольное, но отечественное пиво "Балтика". В Иране отторжения российских товаров не наблюдается, к нашей стране там особое отношение.
Иранцы и русские
Жесткие и не всегда понятные остальному миру требования и законы шариата до сих пор отпугивают от Ирана любопытных иностранцев. Однако стоит приехать в эту страну, чтобы убедиться – Иран за последние несколько десятилетий действительно изменился, требования к соблюдению определенных исламских традиций сильно смягчились, а люди абсолютно не утратили искренности и доброжелательности. Скорее, наоборот, поскольку иранцы долгое время были лишены возможности встречать у себя иностранных гостей, они с большим интересом относятся к любым иностранцам, а к русским особенно.
Непосредственной наземной границы между Ираном и Россией нет, тем не менее история обеих держав переплеталась достаточно часто, хотя и не всегда к обоюдному межгосударственному согласию.
У иранцев много врагов и достаточно партнеров, с которыми они поддерживают отношения без особого энтузиазма, зато на вопрос, кому же больше всего доверяют в бывшей Персии, в большинстве случаев звучит ответ – России. Справедливости ради стоит отметить, что доверие это заметно усилилось после того, как западные страны стали вводить против нашей страны политические и экономические санкции. Возможно, такой поворот исторических событий укрепил уверенность иранцев в том, что противостоять заокеанскому давлению можно и нужно. Вполне понятно, что сегодня они видят в России мощного собрата по сопротивлению давления Запада, но и у нас есть возможность поучиться у Ирана уважению к самим себе и умению развивать собственную страну вопреки всему.
Особенности мусульманского отдыха
Можно сказать, что туризм в Иране еще только начинает развиваться. В ходе ирано-иракской войны пострадало много достопримечательностей и структур, связанных с индустрией гостеприимства, однако в стране уже поняли, насколько эффективно туризм может влиять на экономику государства, и стали уделять отрасли достаточно внимания.
В Иране уже появились и комфортабельные гостиницы, и горнолыжные курорты, и развлекательные комплексы, а на острове Киш создается целая империя пляжных мусульманских развлечений, однако для большинства туристов из других стран Иран остается местом притяжения в качестве наследника одной из древнейших цивилизаций на планете.
Тегеран
Сама столица бывшей Персии не представляет особого интереса для туристов, но начинать свое путешествие по Ирану, скорее всего, придется именно с Тегерана, так как именно туда прибывают прямые авиарейсы из России.
Тегеран является столицей страны уже почти 230 лет, и странно было бы предположить, что главный город государства, насчитывающий в своей истории не одно тысячелетие, за это время не успел обзавестись историческими и культурными памятниками под стать своему статусу. Так бы оно и было, если бы последний шах Ирана Мохаммед Пехлеви не озаботился приданием Тегерану облика современного мегаполиса. Почти два десятилетия после окончания Второй мировой войны в столице планомерно сносились старые мечети, крепостные стены и средневековые кварталы, а на их месте возводились транспортные развязки и типовые микрорайоны.
Практически все архитектурные объекты Тегерана, такие как мавзолей Хомейни или башня "Милад", относятся уже к послешаховому периоду истории страны. Единственным монументальным объектом, который был свидетелем непростой биографии города, можно считать дворцовый комплекс "Голестан", который часто называют «Мраморным дворцом». Неизвестно, как сложилась бы судьба этого ансамбля, если бы он не оставался основной резиденцией шаха в столице даже в период градостроительной активности монарха.
На территории "Голестана", название которого переводится с фарси как "Дворец роз", сосредоточено множество зданий различного назначения и времени постройки. Его история началась с небольшого путевого дворца, возведенного шахом Тхамаспа I из династии Сефевидов, который правил страной в XVI веке, то есть задолго до того, как Тегеран получил статус столичного города.
Позже дворец достраивался и перестраивался практически каждым очередным шахом, включая представителя последней династии, шаха Резы Пехлеви, который поставил точку в работе над ансамблем в конце XIX века.
Сегодня "Голестан" принимает посетителей всех религий и сословий, так как функционирует в качестве музея. Изучая экспозиции различных помещений дворца, можно наглядно представить себе, как жили властители Ирана и каких обычаев придерживались.
Согласно персидской традиции, комплекс настолько гармонично вписан в окружающие кварталы, что снаружи практически не выдает своего высокого предназначения. Однако стоит ступить на территорию ансамбля, как пропадают все сомнения относительно того, какого ранга персоны в нем проживали.
Поражает отделка внутренних помещений дворцового комплекса, где широко использованы маленькие фрагменты обычных зеркал, что придает интерьерам особенно парадный и изысканный вид.
Интересно, что подобное дизайнерское решение появилось совершенно случайно, но оказалось образующим для многих последующих построек. Рассказывают, что примерно 300 лет назад шах заказал во Флоренции огромные зеркала для отделки "Голестана", так как в Персии еще не владели технологией их производства. Когда же вскрыли ящики с привезенными зеркалами, то обнаружили, что все изделия разбились на мелкие кусочки. Тогда кому-то и пришла мысль использовать в отделке дворца зеркала в том виде, в каком они прибыли в Тегеран. Результат получился настолько ошеломляющим, что мозаичную технику битых зеркал, прикрепленных на поверхностях под разным углом, взяли на вооружение многие архитекторы.
Исфахан
Когда-то Исфахан считался одним из самых больших и красивых городов мира. Он и сегодня остается третьим по величине в Иране (после Тегерана и Мешхеда), однако из-за того, что в городе много бульваров, а современные сооружения не подавляют своими гигантскими размерами, этот мегаполис кажется скорее уютным, чем масштабным.
Основателем Исфахана считается шах Аббаc I Великий, который подобно российскому императору Петру I сначала объединил Персию в единое государство, а потом в 1598 году подарил ему новую столицу. Он же повелел выбить на монетах своеобразную формулу, которая в переводе на русский язык означает "Исфахан – мир всем мирам".
Самой красивой в городе считается река Заендеруд, что в переводе с фарси означает "дающая жизнь". Большую часть года русло реки остается сухим, но дважды в год дамбу водохранилища, которая находится вверх по течению, открывают, и артерия вновь наполняется водой.
На территории Исфахана через Заендеруд переброшено пять мостов, но наиболее привлекательным считается мост 33-х арок. Это гидротехническое сооружение действительно изумительно выглядит в темное время суток, когда включается затейливая подсветка, но его особенность заключается еще и в том, что арочные галереи обладают уникальной акустикой. По вечерам жители Исфахана прибывают на мост целыми семьями, кто-то устраивает пикники между опорами, кто-то пробует свои голосовые возможности под каменными сводами, а кто-то просто любуется бездонным звездным небом в тиши одной из многочисленных ниш.
Неоспоримо главной достопримечательностью Исфахана остается площадь Имама Хомейни, которая входит в десятку самых просторных площадей планеты. Размеры этого пространства составляют 560 метров с севера на юг и 165 метров с запада на восток.
Автором идеи выступил сам шах Аббас, по мнению которого именно такая площадь, которая при нем называлась "Лик мира", достойна была стать центром новой столицы. Помимо рыночной функции, площадь должна была нести и спортивную нагрузку – там проводились конные скачки, игры в поло, а при необходимости можно было устроить и смотр войскам. Рынок, развернутый по периметру площади Имама, продолжает существовать и по сей день, а вот конных состязаний никто уже не устраивает, хотя у всякого желающего есть возможность проехаться в конной упряжке вокруг бывшего стадиона.
В южной части площади расположена мечеть Имама, при высоте купола в 52 метра и площади 20 тысяч квадратных метров она считается самым высоким и масштабным сооружением Исфахана. Ее строительство архитектор Абуль Казем начал в 1611 году, но закончены работы были только к 1640 году. Стоит отметить, что такие сроки строительства для XVII века были поистине революционными. Дабы добиться таких показателей, рационализаторы того времени пошли на определенные технологические новшества, так при отделке мечети был использован невиданный метод поливного изразцового декорирования – хафтранг, что в переводе означает "семь цветов".
Шираз
Из всех персидских столиц Шираз можно считать наиболее интересной с исторической и культурной точек зрения. Достаточно вспомнить, что первое упоминание о Ширазе, который тогда назывался Тиразис, относится еще ко II тысячелетию до нашей эры. Кроме того, в 50 километрах от Шираза сохранились развалины столицы огромной империи Ахеменидов, знаменитого города Персеполиса, который строили такие государи, как Кир Великий, Дарий I и Ксеркс, а разрушил сам Александр Македонский.
Ширазцы очень гордятся своим городом и утверждают, что если Исфахан богат религиозными достопримечательностями, то Шираз – историческими памятниками.
В средние века этот город играл очень важную роль в исламском мире, там жили ученые и художники, но особую память о себе оставили литераторы. Русский поэт Сергей Есенин писал: "Я хочу проехать даже в Шираз и, думаю, проеду обязательно. Там ведь родились все лучшие персидские лирики. И недаром мусульмане говорят: если он не поет, значит, он не из Шушу, если он не пишет, значит, он не из Шираза".
Есенин не лукавил, в Ширазе действительно родились такие поэты, как Шамсуддин Мухаммад Хафиз Ширази, более известный как Хафиз, и Абу Мухаммад Муслих ад-Дин ибн Абд Аллах Саади Ширази, которого называют просто Саади. Мавзолеи обоих литераторов считаются наиболее примечательными памятниками бывшей столицы.
Шираз называют не только "городом поэтов", но и "городом цветов и вина". Действительно, с цветами и садами там все благополучно, местные оазисы даже обустроены в соответствии с описаниями загробных садов блаженств в Коране, а вот с виноделием в последние десятилетия стало совсем плохо.
До революции 1979 года Шираз был крупнейшим центром виноделия в стране, теперь же, когда производство и употребление спиртных напитков находится под государственным запретом, о винном приоритете остается только вспоминать. Примечательно, что знаменитый сорт темного винограда Сира, который используется для изготовления красных и розовых вин во французском регионе Рона-Альпы, вероятнее всего, является потомком древнеперсидского сорта Шираз.
Современный Иран самоотверженно пытается дистанцироваться от мнимых ценностей западной цивилизации. Например, не так давно был принят некий акт, согласно которому люди должны стараться не употреблять чуждые слова, такие как "пицца", а заменять их понятиями типа "эластичная лепешка". Пусть так, в конце концов, страна, где до сих пор витает аромат сказок «1000 и 1 ночи» может себе позволить быть самобытной до архаичности, когда это у нее получается.
