Преподобный Никита исповедник
Будущий православный святой остался сиротой 8 дней отроду: мать его умерла, а отец постригся в монахи. Воспитала ребенка бабушка. Мальчик с детства прислуживал в церкви. В Мидикийский монастырь, славившийся строгостью устава, он попал по благословению своего духовного отца — отшельника Стефана. Через семь лет его рукоположили в священнический сан, и настоятель, преподобный Никифор, который тогда был уже тяжело болен, зная его святую жизнь, поручил ему управление обителью.
Вскоре слава о высокой жизни насельников обители привлекла туда многих, ищущих спасения. Через несколько лет число монахов увеличилось до 100 человек.
Когда преподобный Никифор в глубокой старости отошел ко Господу, братия единодушно избрала игуменом преподобного Никиту.
В те годы, при императоре Льве V Армянине, иконоборчество возобновилось и снова начались гонения на тех, кто отстаивал почитание икон: православных епископов изгоняли и ссылали, в Константинополе в 815 году был созван поместный собор, на котором еритики свергли с престола патриарха Никифора, а на его место избрали еретика из мирян Феодота. На место сосланных и заключенных епископов были также поставлены еретики.
Император призвал к себе игуменов всех монастырей и попытался привлечь их к иконоборческой ереси. В числе призванных был и преподобный Никита, который твердо стоял за православное исповедание. По его примеру все игумены остались верны почитанию святых икон. За это их посадили в темницу. Преподобный Никита мужественно претерпевал все испытания и поддерживал твердость духа в других заключенных.
Тогда император и лжепатриарх Феодот решили хитростью уловить упорствующих. Им объявили, что император дарует всем свободу и разрешает поклонение иконам при одном условии: если они примут причастие от лжепатриарха.
Преподобный Никита долго сомневался, но другие узники упросили его причаститься вместе с ними, и уступая их мольбам, он пошел в храм, где для обмана исповедников были выставлены иконы, и принял причастие. Но когда он вернулся к себе в монастырь и увидел, что гонение на иконы продолжается, то раскаялся в своем поступке, вернулся в Константинополь и начал публично обличать иконоборческую ересь.
Естественно, такое поведение не осталось безнаказанным — преподобный Никита вновь оказался в темнице, где, перенося голод и скорби, пробыл шесть лет, до кончины императора Льва.
Умер преподобный Никита в 824 году, уже при новом императоре Михаиле. Тело святого было с почестями погребено в монастыре.
Йом а-Шоа — День памяти жертв Холокоста
27 числа месяца нисан иудеи чтят память шести миллионах евреев — мужчин, женщин и детей — уничтоженных нацистами в период Второй мировой войны Это День памяти жертв Катастрофы и героизма — Йом а-Шоа.
Уже в 1948 году, вскоре после обретения Израилем независимости, развернулись жаркие политические и религиозные дискуссии о том, какая дата является подходящей для увековечивания памяти о холокосте.
Бен Гурион, в то время премьер-министр и руководитель правящей партии Мапай, считал необходимым приурочить день памяти к началу восстания в Варшавском гетто. И хотя сама дата начала восстания, 14-й день месяца нисан — канун праздника Песах — не подходит для национального траура, Бен Гурион видел в восстании Варшавского гетто ответ будущим нападкам воинствующего антисемитизма. По этой же причине он назвал этот день Йом а-Шоа ве-а-Гвура (День Катастрофы и героизма).
Но 12 апреля 1951 года Кнессет принял резолюцию о провозглашении Днем памяти Катастрофы и героизма 27-го числа месяца нисан — это 6-й день после окончания праздника Песах и за неделю ло государственного дня траура Йом а-Зикарон и Дня независимости.
В некоторых синагогах в Йом а-Шоа проходит особая служба. Обычно зажигают шесть мемориальных свечей — в память о шести миллионах погибших — и произносится поминальная молитва Изкор.
На кладбищах Иоганнесбурга и Куейптауна прохлдят особые мемориальные церемонии.
А в Израиле в 10 часов утра в этот день по всей стране звучит сирена, призывая всех граждан почтить двумя минутами молчания память погибших, не важно, идут ли они по улице, едут в автобусе, поезде или машине или находятся на работе или дома. В израильском обществе до сих пор есть разногласия по поводу приемлемости данной традиции — сирена никогда не было атрибутом иудаизма: некоторые, в основном ортодоксальные евреи, считают неприемлемым использовать неиудейские обычаи, и поэтому не встают под звук сирены. Однако, введение траурной сирены фактически уходит корнями в Устную Тору, где говорится: "если произошло несчастье — задумайся, какая лично твоя и/ или твоих предков (а значит, и лично твоя — раз до сих пор не наступило искупление и долгожданная геула) вина, что данное несчастье произошло". Именно исходя из этого благочестивые евреи постятся при каждом несчастье, и именно в этом внутренний смысл траурной сирены.
В этот день израильтяне молятся о том, чтобы времена гибели и ужаса никогда не повторились.
