Мерзость пред Господом

Сравнивать Сталина с Гитлером - популярный прием среди западных политиков. Но если в политической среде к этому уже привыкли, то в исполнении Папы Римского подобные сравнения звучат анти-христиански, считает Михаил Демурин.

Михаил Демурин, для МИА "Россия сегодня"

Во время вчерашней воскресной мессы в соборе св. Петра в Ватикане, посвященной 100-летию геноцида армян, папа Франциск I, вслед за П. Порошенко "удачно" подыграл современным политическим лидерам Запада, которые уже давно, но безрезультатно, стараются приравнять политику, проводившуюся в СССР в годы правления И. В. Сталина, к нацизму. На это высказывание уже откликнулись некоторые российские печатные и электронные СМИ, каждое — под соответствующим его политическому кредо ракурсом, кто-то даже решил "снять шляпу" перед понтификом. Но делать этого не стоит, и вот почему.

Во-первых, любому непредвзятому человеку должно быть понятно, что ни по смысловому наполнению, ни по результатам своей политики для Германии, СССР и мира в целом гитлеровский режим (1933 — 1945 гг.) и правление И. В. Сталина (1922 — 1953 гг.) не могут быть поставлены в один ряд. И чем более широкое распространение будут получать реальные факты и цифры, касающиеся различных сторон жизни обеих стран в эти годы, в том числе их внешней и внутренней политики, включая политические репрессии, тем более это будет очевидно. Что касается папы римского, то он и сегодня это прекрасно понимает, однако, движимый политическими мотивами, говорит то, что говорит. Почему я считаю, что он движим в первую очередь именно политическими мотивами? Об этом — во-вторых, но это и есть самое главное.

Думаю, никто не будет оспаривать ту простую мысль, что главной задачей любого пастыря должна быть забота о духовном состоянии его паствы, и уж никак не раздача политических оценок чужим правителям. Папа сетует, что до сих пор в мире проливается невинная кровь, которую человечество все еще не научилось останавливать. Его волнует, что "мы ещё не выучили, что война — это безумие", а "человеческая семья" отказывается учиться на своих ошибках. Да мы-то, простые люди планеты Земля, выучили и готовы дальше учиться, а вот политики, причём именно в странах Запада, где и сосредоточены в значительной мере католики, делать этого не хотят. Как явно не хотят делать этого и сторонники католической веры на Украине.

"Скрывать или отрицать зло — это как оставить и не лечить рану, которая продолжает кровоточить", справедливо провозглашает понтифик. Но зададимся вопросом: где глава католической церкви должен быть больше заинтересован открывать зло и лечить раны — в России, где даже по явно завышенным данным самих католических иерархов, католическую веру исповедует не более 800 тыс. человек, или на Украине, где римо-католиков и греко-католиков более 5 млн. человек, и тем более в США, где число католиков превосходит 67 миллионов? Ответ, по-моему, однозначен.

Если говорить о США, то первое, что в связи с выступлением Франциска I приходит на ум — это трагедии Хиросимы и Нагасаки. О них многим и многое известно, но вот о прямом осуждении их нынешним папой римским или кем-то из его предшественников я не слышал.

Пусть меня поправят, если я ошибаюсь, считая, что их не было. Пока же давайте вспомним ещё о варварских "обычных" бомбардировках японских городов на завершающем этапе Второй мировой войны. Число жертв только одной бомбардировки Токио 10 марта 1945 года, в результате которой большая часть города была выжжена напалмом, составило более 100 тыс. человек. Подобным бомбардировкам с марта по август 1945 года было подвергнуто ещё 65 японских городов. Папа в своей проповеди сказал о геноциде — а это разве не геноцид? А уничтожение американцами самыми варварскими способами более 2 миллионов мирных жителей Вьетнама — это не геноцид? Я уже не говорю о многомиллионных жертвах геноцида в отношении многочисленных индейских племен на территории самих США. Это большей частью XIX век, но тяжесть сего преступления на века останется на совести американских властей.

Можно было бы ещё поговорить о преступлениях французов в Алжире, итальянцев в Эфиопии, о геноциде, который устаивали англичане в Индии и своих колониях в Африке. Но повторю ещё раз: я пишу не о тех, кого в истории за что-то можно было бы осудить, а о двойных стандартах в устах того, у кого их по определению быть не должно, ибо сказано в Библии: "Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое — мерзость пред Господом" (Притчи 20:10). А что такое выдача политических квалификаций одним правителям и молчание в отношении других, как не "неодинаковая мера"?

Мерзость — это по большому, вероисповедному, счёту. А по нашему обычному, политико-бытовому, счёту, как минимум, — недальновидность. Потому что по прочтении этой речи папы сам собой в моей голове осовременился один "бородатый" анекдот "страшного советского прошлого". Русский православный батюшка на Западе беседует с католическим священником и говорит ему: "У нас свобода слова, я могу спокойно в проповеди осуждать преступления наших прежних правителей, в частности Сталина". "И у нас свобода слова", — отвечает ему его "коллега". — "Я тоже могу в проповедях осуждать преступления Сталина".