В доураганном Нью-Йорке была такая инсталляция – людям показывали сцены физического страдания совершенно незнакомых им людей, запечатлевая выражения лица зрителей. В большинстве случаев на лицах очевидцев чужой боли невольно появлялось выражение соболезнования, горечи, сострадания, а то и ужаса. Казалось бы, такой и должна быть самая естественная человеческая реакция.
Но нет, многие наши соотечественники, глядя на сметенные ураганом "Сэнди" пригороды Нью-Йорка и Нью-Джерси, злорадствовали: "так им и надо!".
Нью-Йорк словно создан для апокалипсического сценария. И символ мировой жадности тут есть – Уолл-стрит, и библейская разноязыкость, и небоскребы. Обрушь величественные мосты мегаполиса, затопи тоннели, проложенные под Гудзоном и Ист-ривер, – и вознесшийся к небесам Манхэттен окажется отрезанным от жизни островом. Потому именно он и фигурирует во многих фильмах, описывающих глобальные катастрофы, нашествие инопланетян и мистических чудовищ.
Манхэттен погрузился во мрак >>
Почти неделю ураган "Сэнди" поставлял миру документальные видеоролики в стилистике фильмов катастроф. Судя по реакции в рунете, многие россияне испытывали то же, что и древние римляне, стекающиеся посмотреть на предсмертные муки гладиаторов.
Человеку свойственно оценивать себя через призму благополучия окружающих. Пессимист Артур Шопенгауэр полагал, что чувство радости от чужих неудач основано на зависти, и свойственно европейской культуре, в то время как в Азии последователи буддизма культивируют радость от чужого благополучия и процветания как один из важнейших этических постулатов. Торжество над чужой бедой он считал самым тяжким грехом. "Зависть присуща людям, злорадство свойственно лишь дьяволу", – замечал философ.
Мне кажется, что по части злорадства, испытываемого по поводу любых катаклизмов, происходящих в США, мы впереди планеты всей. "Патриоты" объяснят мне это тем, что "пиндосы того заслуживают" – и индейцев истребили, и негров мучали, и вообще, "мировой жандарм".
За шесть лет работы в Нью-Йорке мне не удалось встретить ни одного наследника первопроходцев с "Мэйфлауэра" или южных плантаторов, которые расплачивались бы за грехи пра-прадедов. Население родины иммигрантов с тех пор выросло более чем в тысячу раз. Мне горько за судьбу коренных народов Америки, однако какую моральную ответственность должны нести за нее, к примеру, американцы с Брайтон-бич? Если уж проводить более современные аналогии, то претензии Украины к России за сталинский голодомор выглядят более актуальной темой в нашем странном мире.
Закономерно, что именно выходец из России, нью-йоркский ученый Леон Фестингер обосновал в середине 60-х годов прошлого века, в разгар "холодной войны", теорию социального сравнения, позже развитую западными психологами в "теорию социального понижения".
В соответствие с этой теорией, неприятности, неудачи, бедствия одного индивидуума или целой группы людей автоматически возвышают самооценку тех, кто не уверен в своих личных качествах и достижениях. Злорадство в большей степени свойственно людям с заниженной самооценкой, нежели самодостаточным, склонным к сопереживанию.
Зимой прошлого года, когда я описывала аномальное цветение деревьев в декабре, россияне задавали вопрос в лоб – это хорошо или плохо для американцев, в смысле, надо радоваться или огорчаться? Научные эксперименты, проведенные американскими психологами в 2006 году, показали, что зрелище физического страдания тех, "кто получил по заслугам", у многих мужчин стимулирует в мозгу гормон удовольствия. В женском сознании такой реакции обнаружить не удалось.
Бедствуй, Америка, бальзамом на душу твоим несостоятельным ненавистникам! Только не об Америке речь, а о нас.
Помнится, в провинциальном российском городке я познакомилась с деятельной семьей русских беженцев из одной из среднеазиатских республик. Были они, скорее, мигрантами, чем беженцами, ибо переезжали достаточно цивилизованно – успев продать дом, пусть по дешевке, и отправив собственность контейнерами, которые по тем временам доставлялись неделями, а то и месяцами.
"Местные люди нас встретили очень тепло – соседи из нашего небогатого окружения несли нам в дом кастрюли и сковородки, делились подушками и одеялами, тащили кто картошку, кто домашние "закрутки". Нам все сочувствовали и сопереживали. А потом прибыли наши контейнеры с мебелью и коврами. И все от нас отвернулись", – рассказывала мне хозяйка быль про загадку русской души.
Второй век мы яростно крушим и перестраиваем Россию, переживая не революцию, так войну, не тоталитарную диктатуру, так "асоциальный капитализм постсоциалистического типа", а наши "западные недоброжелатели" живут почему-то лучше.
Что касается "города желтого дьявола", как окрестил Нью-Йорк пролетарский писатель Максим Горький, то про него есть свежая новость. Для кого-то, возможно, хорошая. Губернатор штата демократ Эндрю Куомо в четверг впервые признал, что восьмимиллионный мегаполис, представляющий собой острова в океане, соединенные мостами и тоннелями, не приспособлен к стихийным бедствиям нового тысячелетия, подобным урагану "Сэнди".
"Нью-Йорк не готов к подобным стихиям, потому что строился в других климатических условиях. Сегодня мы видим результаты глобального потепления. Мы получаем шторм за штормом, которых не знали раньше. Словно мать-природа стучит и стучит в нашу дверь, повторяя нам что-то важное", – сказал политик в своем телеобращении.
Климатологи более сдержаны. Хотя и они отметили появление гибридных "урагано-штормов" на фоне потепления Атлантики. На момент формирования "Сэнди" температура Атлантического океана была на 5 градусов по Фаренгейту выше среднестатистической нормы, что гипотетически могло примерно на 10% усилить мощь урагана.
Таяние арктических льдов – мирового природного кондиционера – идет гораздо быстрее, чем предсказывал климатический прогноз ООН. Так что, по самым мрачным и пока кажущимся фантастикой версиям футурологов, Нью-Йорк может в перспективе уйти под воду по самый факел в руке Статуи Свободы.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции
