Моисей (Моше рабейну - "наш учитель") - в еврейской традиции основоположник иудаизма, законодатель, пророк, вождь-освободитель, сплотивший израильские племена в единый народ. С ним связан ряд знаковых для еврейского народа событий: исход из Египта, скитания по пустыне в течение сорока лет, дарование Торы (пятикнижия) на горе Синай и заключение завета между богом и евреями, подготовка к вступлению в Ханаан - землю, которую бог обещал потомкам Авраама.
Йорцайт (от йор, "год", и цайт, "время", идиш) - годовщина смерти родственника или великого человека, отмечаемая по еврейскому календарю. По григорианскому календарю йорцайт Моше рабейну отмечается 13 марта.
В иудаизме нет понятия, аналогичного христианскому понятию "святой". Последователи иудаизма почитают пророков и великих учителей, праведных людей. В Танахе (священном писании) упоминаются 78 пророков и 7 пророчиц. Почитание пророков в иудаизме выражается в форме уважительного разговора о них в проповедях и в быту.
В связи с отсутствием в иудаизме "святых", нет и особых дней, которые отмечались бы в честь них, за исключением годовщины смерти или рождения. В годовщину смерти некоторых пророков и праведников принято ездить на их могилы и читать там Кадиш (молитву, прославляющую могущество Бога и святость его имени), устраивать поминальную трапезу в синагоге, раздавать милостыню, зажигать особые поминальные свечи (нэр нэшама, "свеча души").
Однако жизненный путь Моисея и обстоятельства его смерти являются особым случаем в истории иудаизма, повлиявшим на традицию почитания его памяти в йорцайт.
Моисей родился в период пребывания евреев в египетском плену. Приведя свой народ к Ханаану, он взошел на гору, возвышающуюся над Израилем. "И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: "семени твоему дам ее"; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь". Моисею не было дозволено войти в дарованную богом землю, поскольку во время скитаний по пустыне он однажды усомнился в боге, не смирился и не выполнил в точности его указаний. Он умер и был погребен "в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня"... И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее". (Второзаконие, 34:1-8).
Таким образом, местоположение могилы Моисея неизвестно. Существуют легенды о ее поисках, которые предпринимались неоднократно, однако все они закончились ничем. Еврейские мыслители и мистики выдвигали различные версии причин, по которым скрыта могила величайшего из пророков народа Израиля.
Наиболее популярное объяснение принадлежит философу Вальтеру Кауфману: "Моше ушел, чтобы умереть в одиночестве, чтобы никто не знал его могилы и не поклонялся ей или не придавал значения его бренному телу. Живя в Египте, он знал… как склонны люди к подобным предрассудкам. Евреи оказались столь верны его духу, что никогда не поклонялись ему. Что евреи подарили миру, так это не Моше или какую‑либо другую личность, а идею о боге и человеке.
Сердце Моше разбилось бы, если бы он подумал, что его потомки будут строить в его честь храмы, делать из него икону или возносить на небеса".
Однако день памяти Моисея существует. Согласно преданию, даты рождения и смерти Моше совпадают и приходятся на 7 адара (месяц еврейского календаря, февраль-март). Поэтому 7 адара - особый день. С одной стороны, считается, что в день рождения Моисея и на протяжении всего месяца адар усиливается "жребий Израиля" - сила и мужество еврейского народа. С другой стороны, 7 адара принято оплакивать всех великих людей, скончавшихся в текущем году, а также погибших евреев, место захоронения которых неизвестно (в частности, пропавших солдат ЦАХАЛа и жертв геноцида).
Почитание Моисея в большей степени выражено в особых ритуальных действиях во время праздника Песах, посвященного исходу евреев из Египта.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
