Примерно в 60 километрах от Казани на реке Ия стоит село Яна-Кырлай. Этот населенный пункт прежде был известен тем, что там жил и творил великий татарский поэт Габдулла Тукай, называемый в народе "татарским Пушкиным". Теперь же популярность Яна-Кырлая значительно выросла благодаря тому, что с 2009 года в окрестностях села поселился Кыш-Бабай - татарский аналог Деда Мороза, со своей внучкой Кар-Кызы.
Примерно в 60 километрах от Казани на реке Ия стоит село Яна-Кырлай. С недавних пор, с 2009 года в окрестностях села поселился Кыш-Бабай - татарский аналог Деда Мороза, со своей внучкой Кар-Кызы.
Директор туристической компании Travel and Work Юлия Таланова, ставшая инициатором проекта "Резиденция Кыш-Бабая", рассказала, что, когда однажды увидела телепередачу про резиденцию Деда Мороза в Великом Устюге, сразу решила создать нечто подобное в Татарстане, поселив татарского Деда именно в Яна-Кырлае - одном из красивейших уголков региона.
Директор туристической компании Travel and Work Юлия Таланова, ставшая инициатором проекта "Резиденция Кыш-Бабая", рассказала, что, когда однажды увидела телепередачу про резиденцию Деда Мороза в Великом Устюге, сразу решила создать нечто подобное в Татарстане, поселив татарского Деда именно в Яна-Кырлае - одном из красивейших уголков региона.
1 из 27
Яна-Кырлай прежде был известен тем, что в этом населенном пункте жил и творил Габдулла Тукай, называемый в народе "татарским Пушкиным". Он вошел в историю татарской литературы как великий народный поэт, заложивший основу национальной поэзии и создавший ее классический стиль.
2 из 27
А теперь – сказка былинная. Случилось это незадолго до Нового года. Отправились гости заезжие в резиденцию Деда Мороза татарского. Долго добирались они сквозь сказочный белый лес к новогодней резиденции Кыш-Бабая.
3 из 27
Еще на подъезде к жилищу волшебному гостей встретила шайтан-женщина - коварный черт по-местному. Ей бы подвигнуть странников к свершению дел неприглядных, но стала та баба коварная в лес простодушных заманивать, где ждали их мытарства всякие, подставы и каверзы тяжкие.
4 из 27
Помочь пилигримам настойчивым на пути нелегком вызвались златовласая Алтынчеч - принцесса, вставшая после гибели всех мужчин-воинов во главе народной армии в битве против монгольских захватчиков, и удалой Батыр - аналог сказочного русского Иванушки. Неизвестно, как на самом деле, а в нашем случае эти положительные персонажи неплохо себя чувствовали в компании с нечистой силой.
6 из 27
Начали гости свои долгий путь к чертогам бабаевым через лес дремучий, по следам туристов непуганых.
7 из 27
Вскоре встретился им первый потерпевший - Шурале - мифическое существо из татарской сказки Габдуллы Тукая. Слышали путешественники, что может защекотать он до смерти любого, кто зайдет на его лесную территорию. Однако не испугались они чудища незнакомого, освободили лапу несчастного из ловушки дубовой. Он же стал конечностями размахивать, страху нагонять. Подумали тогда путники, что не стоило Шурале помогать, с бревном-то был он спокойнее.
8 из 27
Попеняли гости безобразнику, да путь свой продолжили, снова через лес пробираться стали.
9 из 27
Видят, стоит на опушке заколдованная девица - татарская красавица Зохра, дочь падишаха. Люди глаголили, что казнил ее отец родной вместе с возлюбленным Тахиром - сыном визиря, так как не одобрил их тайных свиданий. Но нет, оказалось в сказке нашей не так все кровожадно - стоит она болезная, ждет, когда ее странники расколдуют и с любимым сведут.
10 из 27
А чтобы снять чары те страшные, должны гости отыскать в сугробе буквы непонятные и сложить из них слово заветное – "любовь" по-татарски.
11 из 27
Хорошо, что среди путников тех нашелся человек, языком нужным владеющий, да и составил заклинание отворотное.
12 из 27
Чудо свершилось, влюбленные снова вместе оказались, а в благодарность за спасение гостям желанным раздали ленточки волшебные, дабы могли их спасители завязать узелки желанные на древе чудном, что в лесу дремучем растет.
13 из 27
Странники тоже дело свое сказочное крепко знают, уговаривать их долго не приходится...
14 из 27
Двинулись гости дальше в путь-дорогу, а лес все не кончается и не кончается. Как вдруг...
16 из 27
Откуда ни возьмись - Убырлы-Карчык, татарская родственница нашей Бабы-Яги. Не хочет гостей к Кыш-Бабаю пускать, метлой своей размахивает, старается путников по ногам ударить, обидеть норовит, прыгать заставляет.
17 из 27
Не стали гости прыгать, убежали от старухи неприветливой и опять в лес углубились. А там что ни шаг - то чудо-чудное, что ни взгляд - то диво-дивное.
18 из 27
Уже на подходе к покоям Кыш-Бабая встал на пути путешественников трехглавый дракон. Чтобы дальше пройти, нужно это чудище снегом забросать да огонь испепеляющий загасить. Не растерялись странники, забросали рептилию многоглавую, загасили вулкан этнографический.
19 из 27
А морозы в лесу стояли нешуточные. Дабы согреться, решили гости отважные катать друг друга на салазках. И телу согрев, и душе потеха.
20 из 27
Наконец добрались путники до резиденции Кыш-Бабая, огляделись вокруг и подивились красоте неописуемой – знатное место выбрал себе Дед для утех новогодних.
21 из 27
Долго звали странники Мороза татарского, песни пели веселые, пляски плясали задорные, но таки дозвались старика долгожданного.
22 из 27
Явился Кыш-Бабай и внучку свою Кар-Кызы кликнул. Вместе они гостей приветили и в горницу позвали.
23 из 27
Показал Дед хоромы свои. Гости согрелись, с Кыш-Бабаем и Кар-Казы пообщались, в заветные кадушки-шептуны желаний наговорили, некоторые для верности даже в письменном виде свои мечты изложили...
24 из 27
Да и отправились путники восвояси на санях по лесу кататься.
25 из 27
Коль скоро все испытания прошли, Деда с внучкой поприветствовали, можно и на природе развлечься, удаль свою неуемную потешить. Тем более что кони в хозяйстве Кыш-Бабая знатные – резвые, красивые да покладистые.
26 из 27
Так день и прошел неожиданно в играх да забавах разных. Солнце к горизонту направилось, а странники – в гостевой дворец двинулись – трапезничать, Кыш-Бабая славить. Короткие тогда дни были, Старый год права свои уже преемнику сдавал. С Новым годом, люди добрые!
27 из 27
