МОСКВА, 13 июн - РИА Новости, Виктор Хруль. Воссоединение двух ветвей Русской Православной Церкви может служить образцом для преодоления церковных разделений православия на Украине, считает архиепископ Львовский и Галицкий Августин.
В храме Христа Спасителя в Москве 17 мая 2007 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй и первоиерарх РПЦЗ митрополит Лавр, который скончался в марте этого года, подписали акт о каноническом общении, который положил конец разделению РПЦЗ и Церкви в Отечестве.
"На примере недавно свершившегося объединения Русской Зарубежной Церкви с Московским Патриархатом должны учиться те современные влиятельные политики и представители властей, которые считают своей миссией поддержание объединительных церковных процессов в Украине", - отметил архиерей в своей статье "О церковном единстве", опубликованной в пятницу на сайте Архиерейского Собора.
По его словам, благодаря обоюдному желанию РПЦ и РПЦЗ нашли возможность выработать необходимые механизмы для такого объединения. "Сегодня в Украине мы имеем возможность согласованно выработать приемлемый в наших, украинских, обстоятельствах порядок возвращения в лоно святой Православной Церкви руководителей и последователей так называемых "Украинской Автокефальной Православной Церкви" и "Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата", - сказал архиепископ.
Рассуждая о причинах возникновения украинских церковных разделений и путях их преодоления, архиерей критикует "представителей псевдоцерковной интеллигенции и околоцерковных политических деятелей", которые, будучи "защитниками инициаторов и организаторов обоих расколов", увлеклись идеями национального самосознания и "государственной Церкви".
Единственно приемлемым способом преодоления разделения архиепископ Августин считает воссоединение с канонической Церковью через покаяние. "Канонический путь предлагает труды покаяния. А это, в первую очередь, - смирение своей гордыни перед соборным мнением Церкви", - пишет он в своей статье.
Вопросы о языке богослужений, о понятиях "каноническая территория", "поместность", "автокефалия" представитель Московского Патриархата назвал "очень важными", но при этом подчеркнул, что "подлинно церковное осмысление данных вопросов возможно лишь в контексте нравственного поля евангельской Истины".
Раскольников архиепископ Августин сравнил с "евангельским блудным сыном, который, живя в полном довольстве в доме отца своего, по дьявольскому наущению потребовал выделить себе свою часть имения". Так же поступили инициаторы и горячие сторонники расколов на Украине: имея "все изобилие благодати Отца Небесного в молитвенном общении с Церковью Матерью, тем не менее, отделились от нее".
Автор статьи убежден, что "не будет спасения в том сообществе, где нет взаимной любви во Христе и согласия, где одна часть верующих противостоит другой, где гордыня не позволяет вернуться домой".
