В Бековском районе Пензенской области около 30 человек, следуя своим религиозным убеждениям, запаслись продуктами и укрылись в выкопанном ими подземном убежище, где ждут конца света, который, по их мнению, наступит в мае 2008 года. Около села Никольское 29 человек (в том числе четверо детей), именующие себя представителями "настоящей Русской православной церкви", выкопали под землей тоннель с колодцем, кельями, кухней и другими помещениями для своего проживания. Они поселились в этом подземелье и написали в органы власти документ, в котором заявляют, что укрылись там добровольно. Жители подземелья угрожают сжечь себя, если в отношении них будут приняты насильственные меры. Как должно реагировать общество на подобные действия сектантов? Свои мнением с РИА Новости поделились эксперты.
Ситуация критическая и является звонком для народа, который показывает, насколько сектантство опасно. Сектантство несет опасность как внутрь себя, так и во вне - в общество, потому что если люди, входящие в секты, настолько не жалеют своих детей, то понятно, что если они получат немного больше власти, их деятельность получит чуть большее распространение, то они в той же, а то и в большей степени не будут жалеть и чужих детей. Поэтому происходящее в Пензенской области - это реальная четкая иллюстрация той страшной социальной опасности, которую несут секты. Люди несомненно должны обращать внимание на подобные действия сект, их лидеров и адептов. Необходимо подумать о переменах в законодательстве и о создании комиссий по изучению этого вопроса в представительных органах, также как и об активизации работы правоохранительных органов по этому направлению. Также необходимо создавать реально работающие механизмы по предупреждению людей об опасности сектантства, включая разоблачение методов вербовки, используемых разными сектами. И, наконец, необходимо срочно решить вопрос о введении в школах предметов по религиозному образованию (по примеру большинства европейских стран), которое помогло бы людям приобрести иммунитет против сектантской лжи и сектантских злоупотреблений.
Я считаю, что людей надо спасать, вытаскивать оттуда, лечить, оказывать психологическую помощь. Но хочу подчеркнуть, что такое поведение является следствием отсутствия духовного воспитания и образования, а также духовно-нравственных идеалов. Сегодня нужно говорить об этом. Именно потому, что мы до сих пор от атеистического государства никак не можем перейти к иному, и не можем помочь людям реально обрести Бога, то в этой ситуации люди зачастую на пути к Богу находят псевдоучителей.
По-моему, это не дело всего общества реагировать на действия отдельных групп людей. Это дело соответствующих организаций. А обществу остается только сочувствовать этим людям. Я думаю, что там действительно необходима психологическая помощь, с людьми, находящимися в этом подземелье нужно пытаться по-человечески общаться, потому что их действия не являются враждебными. Их позиция достаточно естественна, потому что они сами насильственных действий пока не совершают, поэтому они и возражают против насильственных действий против себя. Здесь нужны попытки людей убедить, а не силой что-либо сделать. Поведение этих людей, безусловно, можно назвать дивиантным, но это не единственный случай массового психологического заражения. В научной литературе описываются массовые кликушества, когда целые деревни кликушествовали. И пример, который мы видим - это пример психологического заражения. Психологическое заражение - это нормальный феномен, но когда уже произошло это заражение, человек прекращает вести себя нормально. Есть такое понятие - религиозная интоксикация, когда речь идет о сектах. Это понятие, которое описывает не религию как таковую, а ее крайние формы, такие как сектантство.
Начать необходимо с того, что нужно квалифицировать эту группу именно как сектантскую. Несмотря на все их заявления о том, что они являются православными - это не так. Они именно сектанты, как бы они сами себя не называли. Их действия показывают сектантский характер их группы, и никаких сомнений в этом нет. Эта ситуация должна вызывать у общества тревогу и настороженность, потому что такой тип общественной жизни несет вред не только духовный, который государство не всегда может оценить. Сектантство несет социальный вред самого разного уровня. Мы не знаем, каков характер отношений внутри этой группы, но по тому, что там находятся маленькие дети, мы можем судить, что детей не ценят и не любят. Ведь подвергать такому риску детей совершенно невозможно, если человек живет в традициях христианской семьи. Мы видим очень серьезные искажения в отношениях между людьми. Я думаю, что для общества и для государства это серьезный повод задуматься о том, какие явления религиозной жизни заслуживают нашего положительного внимания. Что я имею виду? Известно, что церковь ясно ответила всем сомневающимся на вопрос, может ли православный христианин принимать ИНН? Церковь сказала, что вероучительной проблемы в этом нет. Это было сказано и Патриархом, было специальное заявление Священного синода и были развернутые комментарии богословской комиссии по этому поводу. Тем не менее, определенные группы, которые продолжали называть себя православными, говорили о том, что они не будут принимать ИНН, и государство пошло им навстречу. Я считаю, что государство показало свою слабость, перед совершенно невнятной мотивацией этих самых сектантских групп. Еще один момент, когда государство разрешило не менять паспорта по религиозным мотивам. Как только оно пошло навстречу этим требованиям, количество сектантских групп, их требования и авторитет тут же возросли. Потому что, когда государство идет на поводу у этих групп, соглашается на их нелепые требования, то оно просто расписывается в своей слабости. Это тут же получает широкую огласку, широкий резонанс, начинаются новые требования по пересмотру новых бланков паспортов, самой практики присвоения ИНН, несмотря на то, что церковь очень ясно высказалась по этим вопросам. Получается, что голос церкви для государства не так значим, как голос сектантов, которые выдвигают свои требования, расходящиеся с позицией церкви. Мне кажется, что эту двусмысленную ситуацию надо прекратить, и для этого надо объединить усилия церкви и государства. Это и вопрос к государству, кого оно слушает? Какое мнение для государства является приоритетным. Если оно будет продолжать слушать кликуш и сектантов, то количество таких групп, ушедших в катакомбы, или (что хуже) сжигающих себя в лесах или на площадях городов, будет увеличиваться. В частности это говорит о том, что государственная политика в отношении новых религиозных образований недостаточно эффективна. Необходимо вести мониторинг этих сектантских групп, необходимо выяснять, какие верования распространяются среди людей. Это вопрос духовной безопасности нации. Церкви необходимо вырабатывать миссионерские тактики и проводить духовно-просветительскую работу, а государству вырабатывать адекватную политику в отношении малых религиозных групп.
