Произведения мастера хранят Третьяковка и ряд музеев и частных собирателей в России и на Западе. Почти десяток его композиций привезли с Крымского вала, где обычно они украшают раздел искусства ХХ века в Третьяковской галерее.
Член-корреспондент РАХ Владимир Соскиев по праву причислен к наиболее ярким и самобытным скульпторам среднего поколения. Подобно многим "семидесятникам", он серьезно раздумывает "о времени и о себе", об истории своего народа и о сегодняшнем дне. "Уходящий", "Адам и Ева", "Диалог", "Скорбь" - в каждом из этих произведений отчетливо проступает философская идея.
Рожденный в 1941 году в горах Северной Осетии, юношей Соскиев приехал учиться в Москву и блестяще окончил Суриковский художественный институт. Он выставляется с 1971 года, поражая знатоков непосредственностью взгляда и внутренней чистотой, камерной и в то же время торжественной интонацией.
Быстро обретя свою неповторимую манеру, он выработал узнаваемый стиль - неспешный, аллегорический и глубинно-пластический, где за внешне неброским сюжетом всегда стоит нечто важное.
Любимые персонажи Соскиева - герои народного эпоса и его современники, исторические личности и родители художника. В портретах он стремится свести воедино конкретные черты модели и собственные представления об изображенном человеке, добиваясь поэтической обобщенности. Таковы давние работы и конкурсный проект памятника Булату Окуджаве на Арбате, а также композиции "Александр Пушкин" и "Иосиф Бродский", еще не переведенные в "вечный" материал.
Нетрадиционно решена композиция "Воскресение Христа", где полярные реакции людей на жертвенную смерть Христа выражают противостояние добра и зла.
Художник умеет не только вдохнуть жизнь в камень, бронзу или дерево, но и передать в грубом материале "соль бытия", размышления о вечном. Отправной точкой для него часто служит бытовой или фольклорный мотив: уроженца Осетии вдохновляют мифы и жизненные реалии родного народа. Но он и глубоко впитал классические традиции московской скульптурной школы - своеобразной ветви русской пластики, сумел органично соединить их и с находками западных мастеров ХХ века, и с наследием древней осетинской культуры. Соскиев образно и настойчиво говорит о духовной сущности человека - не произнося громких слов, но сугубо пластическими методами подводя зрителя-собеседника к пониманию "мессиджа" и сопереживанию.
