Канун католического и англиканского праздника - Дня всех святых /1 ноября/ - Хэллоуин отмечается 31 октября. Первоначально это был кельтский праздник умерших, приходившийся на последний день года по кельтскому календарю. В этот день, как считалось, всякая нечисть совершает блиц-турне по нашей планете.
Почему этот праздник "уважают" некоторые наши сограждане? Для студентов это неплохая возможность развлечься, для столичных клубов - шанс устроить очередную вечеринку под оригинальным /по их представлению/ названием. В этот день они предложат москвичам и гостям столицы окунуться в холодящую душу атмосферу мира зомби, горгон, химер и прочих "неприятных типов". Названия у "праздничных тусовок" соответствующие - "Восставшие из ада", "Злые сказки", "Кошмары нашего городка" и тому подобное. Некоторые клубы обещают устроить спиритические сеансы и даже "встречи с известными и неизвестными душами". Стартовая цена "входа" - 100 рублей, в некоторых местах - тысяча. Однако, во многих клубах обещают не брать мзду с обладателей "самых злобных и оригинальных" костюмов, очевидно, не решаясь "обидеть" в их лице потусторонние силы.
По словам арт-менеджера клуба "16 тонн" Владимира Морозова, популярность Хэллоуина в нашей стране прежде всего связана с повышенной любовью россиян к "фильмам ужасов". Для некоторых из них Хэллоуин - это, в первую очередь, похождения вооруженного кухонным тесаком Майка Майера из одноименного фильма. Они вообще испытывают тайную симпатию к отрицательным персонажам, в том числе к киноманьякам, отметил Морозов.
Возможно, такая "страстная любовь" объясняет и интерес москвичей при выборе карнавальной "маскировки" прежде всего к костюмам героев "ужастиков". У тех же, чья фантазия не ограничивается увиденным в кино, выбор достаточно широк. Как сообщили корреспонденту РИА "Новости" в одном из столичных магазинов, закупку карнавального "снаряжения" запасливые москвичи начали еще на прошлой неделе, и сейчас ассортимент "бесовского" товара представляет собой "жалкие крохи от былого великолепия". Тем не менее, в специализированных магазинах и ателье каждый может "превратиться" в привидение, ведьму, оборотня или другого представителя "нечистой" за вполне реальную сумму /от 300 до 2,5 тыс рублей/. Прочие аксессуары "жизнеутверждающего" костюмчика - маски, парики /с рогами и без/ и т.д., стоят от 140 до 1 тыс рублей. При этом, как ни странно, прокаты костюмов способны меньше "радовать" посетителей, ибо "счастье одной карнавальной ночи" может "поглотить" от 250 до 9 тыс рублей. Если же у вас есть "связи" с театральным миром, "одолжить" костюмчик удастся рублей за 30-50.
Для тех, кто не "жаждет" выкладывать энную сумму на мрачное обмундирование, всегда есть выход. Например, девушка всегда может найти в гардеробе своего возлюбленного что-нибудь из периода его увлечения "хэви-металлом", а он, напротив, устроить с помощью содержимого ее косметички "боевую раскраску" своей физиономии.
Для полного "вливания" в атмосферу "готических кошмаров" можно обзавестись неизменным символом Хэллоуина - выдолбленной тыквой с прорезанными глазами и ртом, внутри которой устанавливается свечка. "Доводить до кондиции" этот овощ придется самостоятельно, на это потребуется немало усилий и около 3 часов.
Следует заметить, что пока Хэллоуин "набирает обороты" лишь у небольшой части молодежи, которая не отягощена заботами о хлебе насущном. Есть, конечно, в этом новомодном увлечении элементы и снобизма, и эпатажа. Впрочем, "попугайничанье" возникло на Руси не сегодня, об этом писал еще Александр Сергеевич Грибоедов. На "адекватный ответ" западных сверстников "нашим кельтам" рассчитывать сложно: попробуйте представить, к примеру, разудалое гуляние по случаю Масленицы где-нибудь в Оксфорде или Сорбонне...
Попытки оригинальничания сочетаются у некоторых россиян, ломающих голову над тем, как и чем еще развлечься, с забвением отечественных традиций. К примеру, испокон веков существует такой "праздник нечисти", как ночь на Ивана Купалу. По веселью и задору он ничуть не уступает, а во многом и превосходит "заграничный" Хэллоуин.
