МОСКВА, 8 ноя — РИА Новости. Человечество сильно изменилось за 500 лет с момента Реформации, поэтому оно готово проводить аналогичные ей изменения уже без пролития крови, считает первый заместитель начальствующего епископа Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников, РОСХВЕ) Константин Бендас.
"К сожалению, Реформация послужила детектором для многих социальных, политических, очень кровавых процессов. Это и крестьянские войны, и последовавшие буржуазные революции. Надо заметить, когда читаешь Лютера, становится ясным, что он всего этого не хотел. И не случайно эти наименования — "протестанты" и "протестантизм" — спустя девять лет (после начала Реформации — ред.) рождаются без участия Лютера", — сказал Бендас на круглом столе в Общественной палате РФ.
Епископ обратил внимание на то, что в 2017 году будут отмечаться сразу две значимые даты — 500-летие Реформации и 100-летие революции в России. Бендас считает, что обществу реформация необходима, она возникает "достаточно естественно", когда люди понимают, что нуждаются в изменениях. Условием для этого, по его мнению, является критическое рассмотрение человеком самого себя, быта, социума и мира.
"На самом ли деле время изменилось настолько, что мы можем продвигать реформационные изменения и быть уверенными, что они не приведут к кровопролитию? Почему-то мне кажется, что да. Но это зависит от того, насколько честно мы сможем проанализировать то, что было 500 лет назад, 100 лет назад, себя в сегодняшнем дне", — заявил представитель РОСХВЕ.
В то же время, по его мнению, необходимо рассматривать данную проблему не только со светской позиции, но и с христианской. Верующие, как сказал епископ, должны задавать вопрос, насколько они "при любых вызовах и обстоятельствах готовы, способны оставаться христианами".
Монах-августинец Мартин Лютер прибил свои 95 тезисов к дверям замковой церкви небольшого немецкого городка Виттенберга 31 октября 1517 года. В основе тезисов лежала критика продажи индульгенций и исключительного права папы Римского прощать грехи, единственным авторитетом Лютер называл Священное Писание. Этот поступок послужил поводом к началу раскола Католической церкви и радикальных изменений в Европе и мире в целом.
