Богослов: генетики приблизились к библейской версии сотворения мира

Cовременные методы анализа ДНК подтверждают библейское повествование об Адаме и Еве. Исследования митохондриальной ДНК показывают, что общечеловеческая праматерь по женской линии (библейская Ева) жила именно в библейское время, то есть несколько тысяч лет тому назад.

Специалист по генетике имолекулярной биологии доктор Джорджия Пардом (Georgia Purdom) недавно опубликовала документальное исследование «Ответы в Книге Бытия», где изложила свои выводы и научные доказательства реальности событий, изложенных в Библии. Согласно утверждениям ученого, которые приводит один из американских сайтов, современные методы анализа ДНК подтверждают библейское повествование об Адаме и Еве. Исследования митохондриальной ДНК, говорит Пардом, «показывают, что общечеловеческая праматерь по женской линии (библейская Ева) жила именно в библейское время, то есть несколько тысяч лет тому назад».

Проректор по научно-богословской работе Санкт-Петербургской православной духовной академии, протоиерей Димитрий Юревич по просьбе РИА Новости прокомментировал последние находки ученых-генетиков.

— В данном случае прослеживаются две основные мысли: все люди восходят к одной праматери, и датировка появления этой праматери — "несколько тысячелетий назад".

Что касается первой мысли, то она совершенно не нова. Хорошо известны не только генетические исследования, согласно которым все люди восходят к одной праматери, но и вполне естественное соотнесение данного факта с библейским повествованием — так, в популярной литературе эта праматерь даже условно называется "митохондриальной Евой".

Ветхозаветное понимание, которое возводит все человеческие расы и племена к единственной паре Адама и Евы, было усвоено и христианской мыслью в лице апостола Павла, который в своей речи в афинском ареопаге говорит о Боге: "От одной крови Он произвел весь род человеческий" (Деян 17:26). Это важнейшая мысль, благодаря которой христианство мыслит всех людей братьями и сестрами, имеющими одного праотца и одну праматерь, что категорически исключает какую-либо дискриминацию по расовому признаку.

Однако в качестве даты появления "метохондриальной Евы" в научно-популярной литературе обычно называется примерно 200 тысяч лет до нашей эры (см., например, беседу с сотрудницей Института общей генетики им. Н.И.Вавилова РАН и прилагаемые материалы. Новость же датирует появление праматери совсем другим моментом. Книга Джорджии Пардом мне не доступна, но в одной из своих статей в интернете она называет момент — 6 тысяч лет назад.

Не являясь специалистом в области генетики, не могу судить о надежности утверждений американской исследовательницы. Однако предложенная ею датировка появления праматери в целом не противоречит тому подходу к повествованию Библии о сотворении мира и человека, который в последнее столетие приобретает все большую популярность у православных читателей и толкователей Слова Божия.

Этот подход основан на том, чтобы различать период сотворения Богом мира, с одной стороны, и продолжительность существования современного человечества, с другой.

Относительно периода сотворения Богом мира ключевым моментом является интерпретация еврейского слова "йом", которое было переведено на греческий и позже — на современные европейские языки как "день", то есть промежуток времени в 24 астрономических часа. Однако в древнееврейском языке это слово использовалось и для указания на продолжительный отрезок времени, как бы мы сейчас сказали, "период" и "эпоху". В таком случае невозможно говорить о том, что "дни" творения мира были равны каждый 24 "нашим" часам — тем более, что солнце и луна были сотворены не сразу, а, значит, и не было естественного хронометража.

Поэтому в повествовании о творении мира более уместно видеть указание на шесть продолжительных эпох. Седьмая из которых продолжается до сих пор — ведь Бог "почил" в том смысле, что сейчас не возникают новые виды животных и растений, хотя Бог продолжает действовать в уже созданном Им мире, подчиняясь законам, которые Он Сам установил, и поддерживая все существующее. "Отец Мой доныне делает, и я делаю" — говорит об этом Иисус Христос (Ин 5:17).

Таким образом, сказать о продолжительности шести эпох творения на основании библейского текста книги Бытия мы ничего не можем. Но есть возможность попытаться вычислить продолжительность существования человечества, воспользовавшись тем, что в книге Бытия приводятся сведения о продолжительности жизни первых людей — патриархов. Такого рода подсчеты были положены в основу средневековой византийской хронологии, согласно которой Христос родился в 5508 году от "сотворения мира", и сейчас, по такой хронологии, идет 7523 год от "сотворения мира", или, выражаясь точнее — от сотворения Адама.

Однако к этому числу надо относиться с очень большой осторожностью. Во первых, следует помнить, что, хотя в Священном Писании и описываются истории и народов, и отдельных лиц, все это описание имеет собой целью раскрыть учение о Боге и его отношении к человеку, то есть идею спасения человека, но при этом цель строго научного и последовательного изложения всей человеческой истории никогда библейскими авторами не ставилась.

Хорошим примером является тот факт, что евангелист Матфей при изложении родословной Иисуса Христа опускает имена некоторых израильских царей — для того, чтобы показать читателю, что священная история имела определенные периоды по 14 поколений ("Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов"; Мф 1:17). Точно так же вправе был поступить и автор книги Бытия, и опустить описание каких-либо лиц, если они не имели отношения к истории спасения людей (вспомним, что имя фараона исхода нигде в Библии ни разу не названо, так как он не способствовал, а препятствовал воли Божией).

Кроме того, способ записи чисел в древнееврейском языке с помощью букв (этот способ был усвоен и в греческом, и в церковнославянском языках) привел к тому, что записанные так числа стали по-разному интерпретироваться в тексте Ветхого Завета спустя века после его написания. Так, в описании суммарной продолжительности жизни патриархов греческий перевод Ветхого Завета, выполненный в III-I вв. до  Р.Х. в Александрии («перевод Семидесяти» или Септуагинта), принятый в качестве стандарта в Византии,  на 1747 лет лет(!) отличается в большую сторону от той интерпретации, которую дали ветхозаветному тексту еврейские ученые-масореты в VI в по Р.Х. (данный вариант принят в современном иудаизме).

Поэтому на основании библейских сведений нельзя с достоверной точностью утверждать, когда Бог сотворил Адама. Речь может идти об очень приблизительной дате от шести до нескольких десятков тысяч лет назад. Этой дате вполне соответствуют приведенные в новости исследования.