Начало поста Рамадан
Соблюдение поста в 9-й месяц мусульманского календаря было предписано в 624 году — втором году по хиджре (год переселения пророка Мухаммада и первых мусульман из Мекки в Медину).
Рамадан (рамазан) отличается от всех остальных месяцев тем, что именно в нем, по преданию, в Ночь предопределения (Ляйлят-уль-кадр или Ночь могущества) в 610 году в пещере Хира горы Джабал ан-Нур молящемуся пророку явился архангел Джабраил и, указав на свиток, сказал: "Читай!" ("Коран!").
Соблюдение обязательного для мусульман поста в Рамадан — один из пяти столпов ислама наряду со свидетельством веры, молитвой, милостыней и паломничеством. Дневные часы этого месяца посвящены полному духовному и телесному очищению.
Пост начинается с рассвета и продолжается до заката. Постящиеся воздерживаются от пищи и питья, сквернословия и нечистых помыслов. Их цель — укрепить веру, переосмыслить свой образа жизни, удалиться от запретного, определить для себя истинные жизненные ценности. Пост того, чьи дела и мысли нечисты и не богоугодны, считается недействительным.
До рассвета перед молитвой полагается утренняя трапеза — сухур (если постящийся не поест до рассвета, то потеряет некоторую часть вознаграждения), а после захода солнца и вечерней молитвы следует обязательный ифтар — разговение (пророк Мухаммед заповедал начинать его финиками или водой) и после него – молитва дуа.
В Рамадан после обязательной ночной молитвы совершается молитва таравих, за исполнение которой, по преданию, следует большое вознаграждение от Всевышнего. Таравих (в переводе с арабского — перерыв, отдых, передышка) – добровольный намаз, который длится до зари.
А те, кто по каким-то причинам освобождены от поста, должны каждый день накормить неимущего или оказать помощь нуждающемуся, потратив на это не меньше той суммы, которую тратят в день на еду.
В первый день следующего месяца (шавваль) отмечается праздник разговения – Ураза-байрам. В этот день мусульмане совершают праздничную молитву — ид намаз, а накануне выплачивают обязательную милостыню разговения — закят аль-фитра (ее можно либо отдать нуждающемуся, либо передать в мечеть).
Память преподобного аввы Дорофея
"Душеполезные поучения" преподобного аввы Дорофея (он скончался в 620 году) считаются классикой христианской аскетической литературы как у православных, так и у католиков. Ему принадлежит 21 поучение, несколько посланий, также 30 "Слов" о подвижничестве и 87 вопросов с записанными ответами преподобных Варсануфия Великого и Иоанна Пророка. Их многовековой популярности способствует не только глубокая духовная мудрость, раскрывающая внутреннюю жизнь христианина, но и ясный, отточенный стиль, простота и доступность изложения.
В молодости авва Дорфей так ревностно постигал светские науки, что, по его собственным словам, "не знал, что ел, что пил, как спал, от теплоты, ощущаемой при чтении. Никогда не могли завлечь меня за трапезу к кому-либо из друзей моих, даже не ходил к ним и для беседы во время чтения, хотя любил я общество и любил товарищей моих".
Поступив в монастырь, он 10 лет был послушником святого Иоанна Пророка. "Когда пришел я в монастырь, — вспоминал преподобный, — то говорил себе: если столько любви, столько теплоты было для внешней мудрости, то тем более должно быть для добродетели, — и тем более укрепился".
После кончины духовного отца он основал свой монастырь и был его настоятелем до самой смерти. "К подвизавшейся с ним братии он относился со стыдливостью, смирением и приветливо, без гордости и дерзости; ему были свойственны добродушие и простота, он уступал в споре, — а ведь это начала благоговения, доброжелательства и того, что слаще меда — единодушия, матери всех добродетелей", — писал его ученик, преподобный Досифей.
С "Поучений" аввы Дорофея на протяжении столетий начиналась духовная жизнь православных христиан. Монахи, начав читать эту книгу, не расстаются с ней всю жизнь. Творения аввы Дорофея издревле были во всех монастырских библиотеках и непрестанно переписывались, а на Руси они по количеству списков были самой распространенной книгой.
