Майдари-хурал (Круговращение Майдари) – ламаистский храмовой праздник в честь будды Майтреи (монг. Майдари). В 2010 г. Майдари-хурал приходится на 14 июля.
Легенда приписывает введение Майдари-хурала реформатору буддизма в Тибете Цзонкабе (Цзонкаба, Цзонхава, Дзонхава) в 1409 г.
Один из шести ежегодных крупных буддийских молебнов посвящен приходу на землю Майтреи – Будды Грядущего мирового периода. Так называется в буддизме тот отрезок времени, который наступит после окончания периода "правления нашим миром Будды Шакьямуни".
Согласно учению Махаяны (направление в буддизме, иногда называемое "северным буддизмом") Будда Майтрея пребывает на небе Тушита, проповедует там Учение (Дхарму) богам и ожидает времени, когда сможет снизойти на землю. В священных сутрах сказано, что с приходом Будды Майдари на земле воцарится счастье и радость.
Культ Майтреи особенно популярен в Центральной Азии и именно там во многих монастырях имеются его гигантские статуи. В отличие от прочих Будд, Майтрею обычно изображают сидящем на троне со спущенными вниз ногами. Его характерными атрибутами является золотистый цвет кожи, ступа, ваза с напитком бессмертия (амритой) и колесо Дхармы.
Майдари-хурал является одним из самых торжественных праздников, на который в монастыри съезжается огромное количество людей. Праздник проводится в разгар сельскохозяйственных работ. Он начинается в 4-й или 15-й день 6-го месяца и празднуется в течение трех дней.
В первый день ламы декламируют тексты священной буддийской книги Ганжур – 108-томного собрания Учения Будды Шакьямуни.
Основной обряд молебна – Круговращение Майдари – проходит во второй день празднования. Церемония символизирует объезд Майдари вокруг Вселенной и распространение на неё его благодати.
Священнослужители читают молитвы призывания, почитания и восхваления, подносят мандалу Будде Майдари. Обычно хурал длится с восхода солнца до заката и сопровождается службами у всех четырёх ворот монастыря (южных, западных, северных, восточных).
После праздничного молебна из храма выносят скульптурное изображение Майтреи, сажают его под балдахин на колесницу, в которую впрягают скульптурное изображение коня или слона.
Одна группа монахов приводит в движение колесницу, другие идут впереди или сзади нее, читая молитвы. Двигаясь по ходу солнца, колесница медленно совершает объезд вокруг территории монастыря.
Колесница окружена музыкантами дацанского оркестра, голоса которого покрываются ревом огромных труб (ухыр-бурэ), якобы подражающих голосу небесного слона. Процессию охраняют вооруженные нагайками ламы, свирепо отгоняющие осмелившихся приблизиться к колеснице верующих. Каждый из верующих оставляет в дацане какое-нибудь приношение – деньги, одежду, продукты, которые вечером будут разделены между монахами дацанским казначеем.
Верующие по обеим сторонам дороги движутся вместе с процессией, периодически совершая коленопреклонение перед статуей Майтреи: они считают, что проведение этого праздника должно ускорить приход грядущего Будды на землю, когда и наступит "счастливая и радостная жизнь!".
Люди из толпы часто пытаются дотронуться до скульптуры Майтреи, считая, что таким образом получают благословение.
Процессия движется в течение всего дня вдоль наружной стены, подолгу останавливаясь у каждого ее поворота для чтения молитв и чаепития. Отсюда произошло и название праздника ‑ "Круговращение Майтреи".
Торжество завершается праздничным угощением и подношением подарков членам монашеской общины.
В честь Майдари-хурала все верующие Бурятии и гости республики имеют возможность поклониться нетленным мощам Пандито Хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова. Доступ прихожан к нетленному телу открывается лишь несколько раз в год.
Материал подготовлен на основе информации открытых источников
