Сретенский монастырь на Большой Лубянке - известное место на карте православной Москвы, а его наместник архимандрит Тихон (Шевкунов) - одна из самых ярких фигур в современной жизни Русской Православной Церкви. Здесь и крупнейшее православное издательство, и семинария, и иконописная мастерская, и редакция самого популярного православного Интеренет-сайта, и широко известный в стране и за ее пределами мужской хор. В Рязанской области у монастыря есть скит, передовой сельскохозяйственный кооператив и детский дом.
Архимандрит Тихон не только возглавляет весь этот огромный организм - 40 монахов и послушников, 150 студентов Сретенской семинарии, которые живут в монастыре, и 120 человек, работающих в различных его службах. Он - известный в Москве пастырь, руководящий духовной жизнью сотен людей. В церковных кругах считают, что среди его духовных подопечных есть и высшие российские государственные чиновники. Однако, отец Тихон никогда не говорит публично о своих духовных чадах.
Выпускник ВГИКа, он автор нескольких документальных фильмов. С марта 2009 года – сопредседатель Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы, выпускающего поражающие воображение ролики на телевидении. Член Межсоборного присутствия. А на прошедшем 5 марта в Санкт-Петербурге заседании Священного Синода Русской Православной Церкви архимандрит Тихон был назначен ответственным секретарем нового церковного института - Патриаршего совета по культуре, которому предстоит среди прочего урегулировать напряженные отношения Церкви и музейного сообщества.
Отец Тихон говорит, что назначение было для него неожиданным и пока отказывается его комментировать. Однако он ответил на вопросы РИА Новости о том, что такое Великий Пост в монастыре, чем живет современный городской монастырь и с особым чувством - о том, что он называет алкогольной угрозой российскому обществу. Беседовал главный редактор RussiaProfile.org Андрей Золотов.
- Отец Тихон, что такое для вас Великий Пост?
- Великий Пост - это время, когда мы призваны, не обманываясь, взглянуть на себя и на свою жизнь. Соизмеряя себя, таких, какие мы есть на самом деле, с тем, какими мы должны быть по замыслу Божьему. И если это действительно происходит, если мы находим в себе силы быть честными сами перед собой и перед Господом Богом, то начинает совершаться самое главное — Бог, ощутимо и совершенно явно для нас, вступает в нашу жизнь. Приходит время, не побоюсь этого слова, великих личных открытий. Время, когда многое в жизни становится на свои места. Когда случаются разрешения ранее не разрешенных или даже не ведомых нами проблем, когда расставляются многие точки над «i». Все это - удивительные и счастливые плоды Великого Поста.
- Но при этом для большинства публики Пост прежде всего ассоциируется с диетой…
- Ограничение в пище Великим Постом - это важнейшее из второстепенного. И, безусловно, немаловажная часть Великого Поста. В чем здесь смысл? Соотношение духовной и плотской жизни человека подобно сообщающимся сосудам: по мере того, как мы утесняем наши страсти, происходит возрастание жизни духовной.
- А как проходит пост именно в гастрономическом плане у монахов Сретенского монастыря и у ваших прихожан?
- Значительная часть братии нашего монастыря не вкушают пищу всю первую неделю Великого Поста, вплоть до субботы или до воскресенья. Такого же правила придерживаются многие наши прихожане. Конечно, это не касается тех, кто болен или по каким-то другим причинам не может позволить себе строгий пост. И, конечно же, никто не считает это подвигом. Пост - это не борьба против собственного здоровья. Это внутренняя битва за главную и высшую свободу - свободу духа. А такая свобода дорогого стоит. Можно быть свободным внешне, но оставаться тайным или явным рабом зла - греха. Для кого-то, быть может, это не очень понятно и актуально, но для православного человека - это необычайно ощутимо и важно.
- Воздержание от алкоголя в массовое представление о Посте как-то не попадает. А вы последний год активно занялись борьбой с алкоголизмом. Почему вдруг?
- Хотел бы подчеркнуть, алкоголики - это несчастные больные люди, которыми должны заниматься профессионалы-медики. По благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода создан Церковно-общественный совет по защите от алкогольной угрозы. Как следует из самого названия, мы призваны заниматься защитой общества, в том числе и церковного общества, от угрозы, которым является наше великое и неизбывное российское увлечение, наши радость и горе. Вы понимаете, что я имею в виду то, что обозначено знаменитыми словами святого Владимира Киевского «Веселие на Руси есть пити». Кстати, скорее всего, как считают многие историки, святой князь таких слов вовсе не произносил. Но как бы то ни было, это явление и эта проблема являются частью нашей жизни.
700 000 преждевременных предотвратимых смертей в год несет нам это «веселие». Это почти целая Костромская область! И умершие преждевременно - в основном мужчины работоспособного возраста. По данным Роспотребнадзора в нашей стране 33 процента мальчиков и 20 процентов девочек в возрасте от 13 до 18 лет лет пьют каждый день! Я не оговорился - каждый день... Только сорок процентов юношей - выпускников наших школ доживет до пенсии, а в Англии - девяносто процентов. Эксперты ВОЗ, которые приводят эти данные, утверждают, что главная причина – снова алкоголь. Все дело в том, что если мы сейчас, все вместе, не переломим эту ситуацию, то следующее поколение жителей России, те самые, которые пьют каждый день с 13 лет и которых только 40% доживет до пенсии, с этой проблемой точно уже не справятся.
- Как вы делите разные проявление своей активности? Вы больше пастырь, издатель, церковный и общественный деятель, кинематографист?
- Простите, я не вправе считать себя и не считаю ни общественным деятелем, ни кинематографистом. Я был, есть, и, надеюсь, останусь священником. Все то, что делается у нас в Сретенском монастыре, в том числе и в тех сферах, о которых вы вспомнили только что, - это часть нашей нынешней пастырской деятельности.
- Как вы видите сегодня назначение монастыря в городе? Меняется ли в принципе концепция того, чем сегодня должны заниматься монахи?
- Конечно, монастырь в центре Москвы - это непросто. Если бы я мог выбирать, я бы выбрал, конечно, совершенно другое место. Но Господу было угодно, чтобы здесь был возрожден очаг монашеской жизни. И монастырь в городе, так же, как и в уединенном отдалении, - это, прежде всего, молитва в храме, в келье, в человеческой душе. И совершенно не имеет значения, насколько вздымаются вокруг монастыря волны «житейского моря». Для нас самих, возможно, было бы лучше жить в других условиях, хотя бы точки зрения экологии, чем в круглосуточной автомобильной пробке, как здесь, в Сретенском, на Лубянке. Но мы очень любим свой монастырь, потому что в нем происходит главное - встреча с Богом. И это касается не только монахов этого древнего монастыря. Дождитесь Всенощной - и вы увидите, какое огромное количество людей собирается здесь. Приезжают со всей Москвы. Когда на вечерней службе выходят на исповедь десять священников, они все равно исповедуют людей до одиннадцати-двенадцати ночи.
Здесь, в центре Москвы, возможно, требуется в какой-то степени особая строгость монастырской жизни. Вот уже много лет несколько раз в неделю у нас совершаются ночные Литургии, когда монахи могут помолиться, ни на что не отвлекаясь.
У нас огромное издательство - мы издаем десятки наименований книг в год тиражами несколько миллионов экземпляров. Помимо главной задачи - издания православной литературы, это еще и наша основная финансовая подпитка. Все наши проекты, связанные с внешним миром, - семинария, детский дом, Интернет-порталы, большой и знаменитый уже хор Сретенского монастыря со всеми его далекими миссионерскими поездками, - все финансово опирается на наше издательство.
- То есть монастырь в городе - это в большей степени служение миру?
- Это в первую очередь служение Богу. На том месте, куда Господь поставил. А для священника служение Богу без служения ближнему - немыслимо.